读711号园有感.doc

读《711号园》有感       如今，有越来越多的人从城市的繁忙中探出头来，像做礼拜一样每隔一段时间就去乡下或西部朝圣。回来后一面感叹人类往昔田园牧歌生活的失落，一面继续忘我的加班工作挣钱。我们有多

读《711号园》有感 如今，有越来越多的人从城市的繁忙中探出头来， 像做礼拜一样每隔一段时间就去乡下或西部朝圣。回来后一 面感叹人类往昔田园牧歌生活的失落，一面继续忘我的加班 “”“” 工作挣钱。我们有多习惯用亲近大地寻根这类陈词滥 调来对一个失落的世界或历史进行追忆呢？即使抛弃诗人的 语言，我们仍然可以消费二手的梭罗与海德格尔，消费从未 欣然规往的桃花源。大自然，成了我们并不信仰的宗教。但 花 并 711 我想，至少对阎连科来说，京城里已被拆掉的郭公庄号 1 ， 城 园并不是他的心灵鸡汤。 鸡 “ 另一处，则是阎连科有次自问：人家又都说我 次 是 是以写人的苦难境遇而立世文坛的，当我去写昆虫花草时， 世 花 ” 是不是就明证着我的坠落和颓败？。没错，他的确是个惯 我 错 于描写人间的作家，可《北京，最后的纪念》一书的有趣之 人 最 之 处在于，书中并没有把自然界作为人世间之外的闲适生活而 自 闲 消费，更不会作为城市的对立面而膜拜，而是把消逝的自然 ， 作 和喧闹的城市聚合。在作者笔下，这个植被繁茂鸟兽兴旺的 闹 下 旺 自然，和人类的城市一同构成了一个有情有义，有生有死的 ， 一 世界。换言之，作者用描写人世的笔触来描写大自然。他会 之 触 “”“” 想和种下的连翘做情人或结拜为兄弟；他会把小说的 和 或 把 手稿在水里泡成纸浆来喂养竹子；他会观察植物的根须在夜 纸 察 晚争夺水源的战斗。这种对大自然的观照我深有同感，幼年 水 然 年