古代文学著作狐意象文化演变

古代文学著作狐意象文化演变 在中国古代爱情神话中，人与妖相恋的母题是文学创作的滥觞，而其中没有任何一种动物能像狐一样受到如此深的青睐[1]。狐狸精的形象在远古神话、先秦文献中都有记载，甚至在魏晋

14 第页共页 古代文学著作狐意象文化演变 在中国古代爱情神话中，人与妖相恋的母题是文学创作的滥觞， 而其中没有任何一种动物能像狐一样受到如此深的青睐[1]。狐狸精 的形象在远古神话、先秦文献中都有记载，甚至在魏晋南北朝后期志 怪小说、唐传奇、宋元话本小说和明清小说中都是被作家引用最多的 文学意象。然而，不同历史时期的文学创作是由不同的社会形态和创 作思想决定的。马克思、恩格斯都认为，不是社会意识决定社会存在， 而是社会存在决定社会意识。“不是意识决定生活，而是生活决定意 识。”[2]所以狐的意象文化在不同历史发展时期大致经历了“图腾 崇拜和符命化———巫术化———世俗化———艳情化”的演变过程。 1.狐图腾崇拜。 在远古时期的上古神话中就有关于狐的神话记载。东汉赵晔《吴 越春秋》卷六《越王无余外传》中记载:禹三十未娶，行到涂山，恐 时之暮，失其度制。乃辞云:“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾， 造于禹。禹曰:“白者，吾之服也;其九尾者，王之证也。涂山之歌 曰:‘绥绥白狐，九尾尨尨。我家嘉夷，来宾来王。成家成室，我造 彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉!”禹因娶涂山，谓之女娇[3]。 这个神话说的是禹到涂山，看见一只九尾白狐，又听到涂山人唱的九