加强我国历史文化名城保护的几点看法

加强我国历史文化名城保护的几点看法　中国有悠久灿烂的古代文化，也有近现代光荣的革命历史文化。历史名城正是这些历史文化遗产聚集最多的地方。保护名城，除必须首先提高思想认识和贯彻国家有关方针、政策、法令

加强我国历史文化名城保护的几点看法 中国有悠久灿烂的古代文化，也有近现代光荣的革命历史文化。历史名城正是这些历史 文化遗产聚集最多的地方。保护名城，除必须首先提高思想认识和贯彻国家有关方针、政策、 法令、计划和决定外，我想还需要加强研究如下问题： 第一，突出重要历史意义和艺术价值是保护历史名城的核心。全国历史名城都保存着这 样那样的重要文物古迹。这些文物古迹，一是重大历史时代和事迹的实物见证，具有重要的 ( 历史价值，二是显示我国古代建筑、文化、艺术等的精华有的革命文物不全如此）。例如 承德，在政治上它是清朝 “绥服远藩”完成中华民族统一大业的第二政治中心。在建筑艺术上，避暑山庄融汇了我国 的山水自然和塞北风光，摹拟了江南景色，集南北古典园林精华于一体；外八庙集中了我国 各族寺庙建筑艺术之大成。正是由于突出地保护了这些有重要历史意义及珍贵价值的建筑艺 术，承德才更加引起了国内外的重视，乃至学术上的研究，为社会主义中国的文化增添了光 彩。像这样对待历史遗产的保护，物存意在，形神兼备，可以认为是保护任何历史名城都必 须有的基本原则。 第二，保护历史文化名城的文物，要存其形、贵其神，得其益。名城的文物古迹是一部 历史实物及现场见证的史册。由于文物古迹不能再生，所以这种史册非常珍贵。因此保护它 们，存其景物形体及其内外环境，应当是第一性的。只有它们的历史形体和环境存在，我们 才能够身临其境，或欣赏、或研究，或受教育，从而“触景生情”、“化景物为情思”引起 联想。这等于文物古迹在告诉我们：清初安定天下，抗击外来侵略，保卫祖国，中华民族团 结统一；后来列强侵略，政治腐败，签订丧权辱国的北京条约；慈溪开始弄权篡政等重大历 史事件都是决策于承德的。这些重大决策是同承德的文物古迹直接有关的。温故知新，即可 激发人们的爱国主义思想和感情。又如民间文学故事传说的遗址，虽已荡然不存，但是无形 中的魁力却长期存在。例如杭州城的清波门，西湖的雷峰塔等遗址，就使人联想起《白蛇传》 的情节，引起感情上的爱憎。文物古迹的现身说法，其感染作用常常就是这样的不可低估。 ‘“存其形、贵其神、得其益”，既是保护名城及文物古迹古为今用的目的，同时也是一项 重要的原则。 第三，名城的文物保护，耍内外结合，环境协调。我国的传统艺术，一般均讲究境界气 氛。所谓境界气氛并不是空阔无物，不可捉摸的幻觉，而是艺术品自身与外界有机联系的一 种存在的气质或者风貌。也可以说是某一景情主题与它所产生的余韵的结合。境界气氛是可 捉、可入、可望的，因此境界气氛也就势必会出现搞得好与不好、美与丑的客观差别。境界 气氛是境界扩大的气氛。比如国画，不但画的本身要求有形有神，“气韵生动”，讲究“经 营位置”，而且连画外的袜幅乃至墙面、室内环境也要配合得当、衬托够味。又如京戏，经 2050 过世纪年代初 “澄清舞台艺术形象”以后，把从前一些舞台陋习，如 “检场人”随便上台，破坏剧情气氛和舞台形象等老毛病都清除干净了。保护文物、风景， 也有一个澄清环境形象，保证环境气氛和艺术面貌协调问题的存在。这是有关文明建设的质 量水平问题，不能不严肃对待。耍保护名城文物的内外环境就必须从城市规划和建设上禁止 违章建筑，并严格防止和克服 “建设性破坏”。艺术上的统一与变化是寓于和谐整体之中的。否则，杂乱或噪音岂不也成 了“悦目”之色或“悦耳”之音？ 避暑山庄、外八庙的内外环境本来是协调的，后来有些地方从解放前起不断遭到“建设 性破坏”，成了遗憾。重点文物古迹内外环境失控，出现乱占、乱拆、乱堆、乱砍的现象。 这个问题在北京、西安、洛阳、南京、苏州、杭州、广州等历史名城中也不同程度地存在着。 这说明城市规划方案必须做好并上报审批，取得法律保证，坚决从严办事，切实起到