优婆塞戎经文具体讲录[优质文档]

优婆塞戎经文具体讲录[优质文档]优婆塞戎经文详细讲录太虚. 优婆塞戒经，即今日开讲之经。在未讲经文之前，先将宣讲此经大意略言之: 一 佛法与人生之关系 现在流行于人世之佛法，所以开导人生者最为深切，故

优婆塞戎经文具体讲录[优质文档] 优婆塞戎经文详细讲录 太虚. 优婆塞戒经，即今日开讲之经。在未讲经文之前，先将宣讲此经大意略言之: 一佛法与人生之关系 现在流行于人世之佛法，所以开导人生者最为深切，故先就佛法与人生之关 系，分别明之。 甲、人生难得佛法难闻从佛法出发点言，佛法不独为此地球人类而说，是普 为一切而说;所谓普为尽虚空无边世界一切众生之类而说。但现今流传此世界之佛 法，则为释迦牟尼在此人类中成佛所说。人类固为众生之一类，而在一切众生中， 却具有特殊之意义。盖释迦牟尼佛现身人类中说法，大部分为依人类而施设者，佛 谓:『人生难得，佛法难闻』;即言得生为人之不易。以佛法观人类，确有优胜之 点。但得到人身者，亦不一定能闻到佛法。如不闻佛法，则不知人生之真价，而一 期人生，仍是空过。必要闻到佛法，方知无始以来从业受果，一生一生，生生相 续。因有善业，方能得到人身，而人身又复无常。假使在人生中为恶、为善，或发 解脱心，或发菩提心，则可转受恶趣、善趣，或阿罗汉、辟支佛，以至菩萨及佛之 果报。此由闻到佛法，乃知人生意义之深广，而佛法与人生关系之密切，亦可见 矣。 乙、人道为罪福圣凡枢纽人为无数众生中之一类。佛法中常分众生为十类， 所谓四圣、六凡。四圣为:阿罗汉、辟支佛、菩萨、及佛，此四圣已超脱生死轮转; 其犹在生死中轮回者，则为六凡:天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生。在六凡中， 人道之上祇有天之一道;在人道下则为阿修罗、地狱、饿鬼、畜生、之四道，即四 恶趣，系感受恶业之果报者。阿修罗、意为非天，近似常人所说之所谓神道，彼有