自然辩证法

《自然辩证法》 曾经在大学时代就拜读过恩格斯关于自然辩证法的相关著作，但是经过本学期的学习，仍然感觉从中收获匪浅。恩格斯的《自然辩证法》写于1873-1886年，包括十篇论文、一百六十九段

《自然辩证法》 曾经在大学时代就拜读过恩格斯关于自然辩证法的相关著作，但是经过 本学期的学习，仍然感觉从中收获匪浅。 1873-1886 恩格斯的《自然辩证法》 写于年，包括十篇论文、一百六十九 1876 《反杜林论》 写于 段札记和片断、两个计划草案，共一百八十一个部分。 918786· 年月～年月，以《欧根杜林先生在科学中实行的变革》为题陆续发 187713187877 表于年月日～年月日德国社会民主党中央机关报《前进 报》及其副刊上。这两篇重要文献虽然发表于一百多年前，但是却站在人类 历史发展的高度上概括了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折进程，体现 了恩格斯自然辩证法的总体思想。 《自然辩证法》导言作为《自然辩证法》全书的总结，概括的介绍了 人类 社会对自然的认识历程，总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的 观点。 《自然辩证法》导言一文中，恩格斯总结了 在人类认识自然、改造自然的 回顾一下历史，在大约十六世纪，欧 进程，然而这个过程并不是一帆风顺的。 洲各国在经历了宗教改革，文艺复兴等认知革命后，促使人们真正发现了地 球。教会的精神独裁被摧毁，自由思想愈来愈根深蒂固，为十八世纪的唯物 主义作了准备。“这是一次人类从未经历过的最伟大的、进步的变革，是一 个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺 和学识渊博方面的巨人的时代。”在这个时期，无数的的科学巨匠产生了， 他们几乎全部处在时代的运动中，自然科学在这个时代逐渐摆脱了教会的枷 锁不断发展。在这个伟人云集的时代，人们开始渴望以科学的自然辩证法正 确的认识、解释这个世界，当科学威胁到神学的时候，一些为了真理而奋斗 “ 的先驱为此牺牲自己的生命。然而当哥白尼的《天体运行论》出版， 日心 ” 自 说沉重地打击了教会的宇宙观，这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。 然科学当时也在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底革命的；它还得 为争取自己的生存权利而斗争。 哥白尼推翻“地心说”可以说是开创了一个时代，从此自然科学开始从 神学中解放出来，尽管科学与神学仍有争执，但是在此后的一百多年，就连 教廷也不得不承认地球不是宇宙的中心。 在随后的年代里，自然科学逐渐的但是却不可动摇的向前发展着，在以 牛顿和林耐为标志的这一时期，我们见到这些科学部门已经达到某种程度的 完成。最重要的数学方法基本上被确立了，一些重要学科建立、一些主要规 律被彻底弄清楚了。然而，由于依然受到神学的影响，在这个时代普遍的的 存在这样的一个观点，这个观点的中心是自然界的绝对不变性的。即不管自 然界是怎么产生的，但一旦他存在，那么他就一直以这样的方式存在。像对 于起因，这个时代的科学家们只是简单的解释为由于神秘的“第一推动”而 运动起来，得出这样的结论并不奇怪，十八世纪上半叶的自然科学 在知识上， 在材料的整理上高于希腊古代，但它在观念地掌握这些材料方面，在一般的自然 观上却是这样地低于希腊古代。在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从浑沌 中产生出来的东西，是某种发展起来的东西、某种逐渐生成的东西。在这个时期 的自然科学家看来，它却是某种僵化的东西、某种不变的东西，而在他们中的大