浮生如旅 ——读《西游记》有感

浮生如旅一一读《西游记》有感小时看《西游记》，只在意孙悟空的神通，总喜欢问：孙悟空怎么在唐僧这个脓包手下做徒弟？孙悟空能大闹天宫，怎么在取经路上频频碰壁？再大一点，就想得更多：既然大闹天宫是孙悟空反叛

浮生如旅一一读《西游记》有感 小时看《西游记》，只在意孙悟空的神通，总喜欢问： 孙悟空怎么在唐僧这个脓包手下做徒弟？ 孙悟空能大闹天宫，怎么在取经路上频频碰壁？ 再大一点，就想得更多：既然大闹天宫是孙悟空反叛精神最强的情节，那 孙悟空的精神境界岂不是一直在退化？这不是英雄人物塑造上极大的失误吗？ 难道仅仅是吴承恩思想被封建礼教束缚的结果吗？ 所谓“有背景的妖精都被救走了"，到底想讽刺什么呢？ 如今掩卷三思，经典重温，感触已与幼时大相径庭。我眼中的《西游记》， 并不刻意地歌颂什么，也不刻意地讽刺什么，用浪漫的想象写实地描绘了人 性与社会。所谓浮生百态，便是如此。 一、 天庭人皇 1.1 统治者的性格特征 《西游记》里的统治者分为三类：道教（以玉皇大帝为首），佛教（以 如来佛祖为首），人间皇帝。天庭中，佛教势头更盛。吴承恩的顶头上司嘉 靖皇帝，就是一位整天炼丹、沟通上天的道教脑残粉，故而有一种说法，这 是吴承恩为贬低道教的身份有意为之。当然事情也可能没那么复杂，既然是 故事主线是取佛经，那作者就顺便将佛教地位抬高一点。既然是神魔小说， 人间皇帝对百姓可作威作福，对天庭只能诚惶诚恐。