小大不利治其标小大利治其本

小大不利治其标 小大利治其本  余始读《素问·标本病传论》：“先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本，先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本，先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标，先病而

小大不利治其标 小大利治其本 余始读《素问·标本病传论》：先病而后逆者治其本，先逆而 “ 后病者治其本，先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本，先 热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标，先病而后泄者治其 本，先泄而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病。先病而后生 中满者治其标，先中满而后烦心者治其本。人有客气有同气。小大不 利治其标，小大利治其本。病发而有余，本而标之，先治其奉，后治 其标。病发而不足，标而本之，先治其标，后治其奉句，言诸病之 ” 治均予治本.惟中满与大小便不利治其标。感到甚难理解。其难理解 者何?一者《素问·阴阳应象大论》早就有言治病必求于本，何此处 又言治其标?且夫明，张景岳《景岳全书·传忠录》亦云：万事皆有 “ 本，而治病之法尤惟求本为首务。此难理解者一也。二者中医基本 ” 理论中阐述治则时明言急则治其标，缓则治其本，而本论何独有治标 者，此难理解者二也。及至读到《景岳全书·传忠录》：盖中满则 “ 上焦不通，大小不利则下焦不通，此不得不为治标以开通道路而为升 降之所，由是则虽曰治标而实亦所以治本也。《伤寒论》：少阴病， ”“ 得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。少阴病六七日， ”“ 腹胀不大便者，急下之，宜大承气汤句，始知治标者，为促其升降 ” 之机也。 《 素 问 · 六 节 藏 象 论 》 云 ： 凡 十 一 脏 取 决 于 胆 也 。 李 东 垣 云 ： “ ” 1