正道沧桑观后感—永远坚守对信仰的忠诚

《正道沧桑》观后感—永远坚守对信仰的忠诚常常在一些人的现实生活中，为共产主义信仰奋斗只不过是外在自我的一个标签，一个空洞、苍白的表白而已。既并没有进入头脑、扎根在心里，也没有体现在行动之上。更有信仰异

《正道沧桑》观后感—永远坚守对信仰的忠诚 常常在一些人的现实生活中，为共产主义信仰奋斗只不过是外在自我的一个 标签，一个空洞、苍白的表白而已。既并没有进入头脑、扎根在心里，也没有体 现在行动之上。更有信仰异化者，披着马列主义的外衣，在封建迷信上找精神寄 托。许多腐败分子的就是从这里走向犯罪的深渊。列宁说过：讲党性就是永不背 叛他所信仰的主义。 有人说：哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解 惑的“信心”。这就是信念的力量。 1920年陈望道翻译《共产党宣言》时，他妈妈为他准备了一碟红糖和粽子， 还在外面问他红糖够不够，他说“够甜，够甜了”。但在收拾碟子时，母亲发现 他蘸的不是红糖，而是墨汁。这就是信仰的味道。 黎巴嫩著名的诗人纪伯伦曾说，我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而 出发。当人们面对这种困惑不能自圆其说的时候，《正道沧桑——社会主义500 年》把我们带回了500年前那红色久远的过往，让我们感受了信念的力量、重温 了信仰的味道，尤其是领悟了社会主义先驱们对信仰、信念忠诚坚守的高尚品格 和巨大价值。 信仰靠忠诚来实践。社会主义从空想到科学332年，从科学社会主义诞生到 我们中国特色社会主义实践160余年，贯穿这500年发展的一条红线就是实现社 会主义的美好理想。为了这个信仰，空想社会主义的先驱们奋斗到生命的最后一 刻：莫尔－－临刑前对刽子手说：“我的脖子是短的，好好瞄准，不要出丑。” 闵采尔－－面对刽子手，用铿锵有力的声音说：“忏悔？决不！千年天国一定会 实现！巴贝夫－－在断头台上，他平静地告诉人们，”我会像一个正直的人一样 酣睡“；为了这个信仰，科学社会主义的创始人马克思恩格斯献出了个人的一切： 财富、健康和幸福、甚至家人的生命。在马克思夫人燕妮的回忆录中，记录了在 创立共产主义学说中，不仅马克思身体健康受到了严重的摧残，而且一家人经常 被驱逐，过着颠沛流离的生活。四个孩子夭折了，甚至连棺材都买不起；为了这 个信仰，巴黎公社战士有7.29万人在街垒战斗中牺牲。公社失败后，有2.98万 人被屠杀，6万多人被投入监狱或被流放；为了这个信仰，在中国共产党领导的 建立新中国的武装斗争中，有2000多万名志士献出了宝贵的生命。这些先烈虽 然国界不同、年代不同，但共同的是，他们都忠贯日月，始终如一地坚守着社会 主义共产主义的信仰，并付出毕生去践行。所以说，没有他们的忠诚，就不会有 社会主义今天的实践和发展。 信仰靠忠诚来坚守。歌德晚年对信仰有过精辟的论述：“世界历史唯一真正 的主题是信仰与不信仰的冲突。所有信仰占统治地位的时代，对当代人和后代人 都是光辉灿烂、意气风发和硕果累累的，不管这信仰采取什么形式；另一方面， 所有不信仰在其中占统治地位的时代，都只得到一点微弱的成就，即使它也暂时 地夸耀一种虚假的繁荣，这种繁荣也会飞快地逝去”。这段话精辟的论述了信仰 在社会发展和历史变迁中具有极其重要的作用。苏共垮台、苏联解体的惨痛教训