2020年福建省宁德市古田县第九中学高二语文下学期期末试卷含解析

2020年福建省宁德市古田县第九中学高二语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文学。完成1-3题“中庸”辨析张岱年　　①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基

不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推 年福建省宁德市古田县第九中学高二语文下学期期末试 2020 动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。 卷含解析 ⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日 一、现代文阅读（分，共题） 353 耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得 阅读下面文学。完成题 1. 1-3 到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在， “中庸”辨析 是非常必要的。 张岱年 1．本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是(3分)（ ） ①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问 A．孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。 题，应略以辨析。 B．孔子在《论语?雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。 ②“中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论 C．孔子在《子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”中行应与中庸同义，是较高的 语?雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”， 品德。 足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必 也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同 D．孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂 义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《孟 狷的修养境界。 子?尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道， 2．下面对“中庸”的解说，不正确的一项是(3分)（ ） 应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。 A．《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。 ③《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其 中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》：“庸，用也。” B．《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。 中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（《论语?先 C．中庸就是孔子在《论语?先进》中所说的“过犹不及”。 进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。 D．后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。 ④“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有 达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之 3．下列表述符合原文意思的一项是(3分) （） 类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君 A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这 臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类 个观念是孔子提出的。 历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代 西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定 B．所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。 的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就