初中语文文化美文与你为邻

与你为邻孟子日“柳下惠，圣之和者也！”看似波澜不惊的轻描淡写，“和圣”却是天崩地圻般地 横空出世。虽然同为圣人，和圣之名气却远不及至圣和亚圣。但历史不会亏待柳下惠，总有 让千秋万代记住他的办法，他躬身

与你为邻 孟子日“柳下惠，圣之和者也！”看似波澜不惊的轻描淡写，“和圣”却是天崩地圻般地 横空 出世。虽然同为圣人，和圣之名气却远不及至圣和亚圣。但历史不会亏待柳下惠，总有 让千秋 万代记住他的办法，他躬身力践创造了一个妇孺皆知的成语，那就是“坐怀不乱”。 就是这个 成语与柳下惠的名气同生共荣，休戚与共，息息相通，于是人们记住了坐怀不乱的 柳下惠，此 乃千古一人也！ 而关于这个成语故事却也有不同的版本： “有一个冬夜，柳下惠独处一室读书。他发现自己门外有一个已被冻僵了的女子，便把女子 抱 到屋内，以自己的体温把女子暖得慢慢苏醒，最终救活了她，而他并没有一点点非礼越轨 的行 为。” “柳下惠年轻的时候有一次出去游玩，回来晚了城门已经关了，没办法，只能在车上对付一 晚 上。那时候正是冬天，天很冷，一个女子也回来晚了，进不了城，在野地里冻得半死，来 柳下 惠车里请求避风。柳下惠看她冻得受不了，就让他坐在自己的怀里，用自己的体温温暖 她，用 衣服盖上她。就这样一直坐到天亮。” 历史的叙述留下的是尘埃滚滚中远去了的背影，因此总有些雾里看花的感觉，也免不了枝枝 叉 叉，横生枝节。于是，不同的版本出来了，可无论什么样的版本，关键的细节是相同的， 主旨 也是相同的一一“坐怀不乱”。这就够了。他的举止，无疑是最好地阐释了 “非礼勿视, 非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿动”克己复礼的儒家思想。就凭此一点，孟子的倍加推崇也就 不足为 奇了，就像孔子推崇“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回一样。而孟子是这么全面评 价柳下惠 的：不以事奉污秽的君王为羞耻，不因官小而推辞，总是尽力贡献自己的才能，推 行自己的主 张。不被人理解重用也毫无怨恨，处境穷苦恶劣也不忧愁。不管和什么人相处, 都能和气自然， 使对方不愿离开。即使有人在他面前脱衣露体，也不会对他造成伤害一一你 是你，我是我，你 自己不尊重自己怎么能污辱我呢？ 我们深信，这些，绝非虚妄之词，就像我们深信他的坐怀不乱一样。但是，就是这么令人高 山 仰止、冰清玉洁的柳下惠却有一个“臭名昭著”的兄弟一一窃贼的“祖宗”盗跖。有人说, 这是 历史的附会。华夏文明的灿烂历程，有文字记载的竟达三千年之上，在人类的历史记载 上无疑 是首屈一指的！既然这么的悠长，有些附会也许是不可避免的吧。但我还是以为在没 有言之凿 凿的证明之下就不能认为它是附会。在《庄子》一书里就有《盗跖》一文，文中柳 下惠的挚友 孔子直言不晦地责怪柳下惠的教弟失当。 孔子谓柳下季日：“夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子, 兄不 能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能 教也， 丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。”当然，庄子的奇思妙想做不了历史教科书的。 但不管 怎么说，这样一来，至圣孔子，和圣柳下惠，盗跖便立于同一时空中，夫子和柳下惠 是精神相 通相息的朋友，而和圣的弟弟是盗跖，虽不能证明同处一屋檐下，至少也该是邻居 吧。也就是 说盗跖以孔子和柳下惠为邻。但他却没有近朱者赤，近墨者黑，而是和圣人分道 扬镶，做起逍 遥自在的“山大王”来，竟还成了开宗立派的宗师。这真是一个奇怪的现象。 更奇怪的是教育 了三千弟子，七十二贤人的孔子怀着“普渡玩劣”的心态登临泰山，亲见盗 跖，想以他的三寸 不烂之舌教育他回头是岸。而结果却是垂头丧气、杀羽而归。 但如果认为盗跖蛮横无礼，不学无术那还真是错了。试问，七十二行，哪一行的祖师爷不是 身 怀绝技，甚或有突出的理论建树？盗跖也是这样的，“盗亦有道”在千古盗界也是独树一 帜了， 可以毫不客气地说是树起了一面精神大旗！ 跖之徒问于跖日：“盗亦有道乎？ "跖日：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入 先， 勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有 也。”