马克思名著读后感

马克思名著读后感 　读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是必然的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少那么是偶然的。同样，因为

马克思名著读后感 读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性 有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃 饭，那是必然的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少那么是偶然的。 同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、 衰弱、死亡这样的过程（自然法那么），所以人总是要死的。人要 死是必然的，什么时候死，以什么方式死那么是偶然的。今天起来 发现路面是湿的（结果），我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也 有可能是被人用水浇的（偶然）；假设昨天晚上下了一场大雨，我 们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。我们习 惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。 人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜 杂的世界想找出这个世界（存在）的最终解释，从泰勒斯的世界起 源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找 到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。 辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎到达了辩证逻 辑的顶峰偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因 为是偶然的，所以也就没有依据；偶然的东西是必然的，必然性自 己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的 必然性。马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的 方法-论基矗对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是 有一点缺乏之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世 人所诟玻经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经 济无疑是强有力的推动历史前进的物质根底，但是历史事件的发生 充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习