汉代政治文化中心的转移

汉代政治文化中心的转移 汉代中心曾发生了重大变化。大致说来，西汉的政治中心是在关中地区，也就是秦之故地，而文化中心是在东部的故齐境内。东汉以后，不论是政治中心还是文化中

汉代政治文化中心的转移 汉代中心曾发生了重大变化。大致说来，西汉的政治中心是在关中地区，也就是秦 之故地，而文化中心是在东部的故齐境内。东汉以后，不论是政治中心还是文化中心都在中 原地区。从文化史的角度看，这一转变意味着战国的终结与新时代的到来。（一）在讨论 西汉政治文化中心问题之前，有必要先扼要介绍一下西汉时期区域划分的情况。在这方面， 扬雄的《方言》及司马迁的《史记》为我们留下了宝贵的资料。根据《方言》的介绍，可以 得出以下的结论：第一，各地方言从战国到西汉没有发生大的变化。这是因为，该书大量使 用了诸如秦、楚、赵、魏、周、韩、郑等战国国名来标明区域界限，方言区有着明显的战国 痕迹。此外，扬雄编撰此书时，除去查阅典籍外，更多地是向来京城的孝廉、卫卒了解各自 地区的方言。孝廉、卫卒不可能通晓久已失传的古代方言。他们所提供的只能是当时正在使 用的方言。当时使用的方言表现出战国的区域特征，这只能有一种解释，那就是：从战国到 西汉方言基本没有变化。第二，《方言》中也记载了一些普通语，这些普通语按周祖谟先生 ””1 的意见，是以秦晋语为主的。〖〗上述结论反映了当时的时代特征。一方面，西汉去战 国不远，旧有的历史传统依然顽强存在，司马迁在《史记》卷一二九《货殖列传》中对楚地、 齐地、河北赵魏等地的风俗描述也能使我们感受到，他生活的时代似乎还未迈出战国的历史 之门。可以说，政治上结束战国是在秦代，而从文化上看，战国还远未结束。另一方面，秦 汉统一国家对生活的影响也已初露端倪。秦晋方言多为普通语，这与该地的政治中心地位是 相适应的。 战国文化在秦汉继续存在的客观事实为我们研究当时政治文化中心问题提供了一个有用的 视角。 ”” 西汉的政治中心与秦代相同，都是在关中地区。这与制度方面呈现出的所谓汉承秦制的特 征是一致的。对此，我们当然可以从历史发展的连续性上求得解释。但是，这种解释似乎过 于宽泛，也不一定符合当时人的认识。《史记》卷七《项羽本纪》： 广陵人召平于是为陈王徇广陵，未能下。闻陈王败走，秦兵又且至，乃渡江矫陈王 ”……” 命，拜梁为楚王上柱国。曰：江东已定，急引兵西击秦 同书卷八《高祖本纪》： …… 项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。秦人大失望。然恐，不敢不服。 同书卷九五《灌婴传》： 楚骑来众，汉王乃择军中可为骑将者，皆推故秦骑士重泉人李必、骆甲习骑兵，今 “ 为校尉，可为骑将。汉王欲拜之，必、甲曰：臣故秦民，恐军不信，臣愿得大王左右 ” 善骑将者傅之。 “”“”“”“”“ 以上秦、秦人、秦民诸例中的秦，其含义都是指战国故秦而非我们今天所说秦汉时 ” 代意义上的秦。所以，在秦汉之际的人们心目中，所谓承秦，恐怕主要并不是指继承前一 个时代，而是指继承关中故秦而言。这正是上文所说战国文化继续存在的结果。秦指称一个 “ 时代，最晚要到西汉中期。《史记》卷九一《琼布传》：琼布者，六人也，姓英氏，秦时