蜉蝣—四书五经《诗经》

蜉蟾一一“向死而生”的人生喟叹【原文】蜉蟒之羽①，衣裳楚楚②。心之忧矣，于我归处？蜉蟾之翼，采采衣服③。心之忧矣，于我归息？蜉蟾掘阅④，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说⑤？【注释】①蜉蟒：一种寿命极短的虫

蜉蟾一一“向死而生”的人生喟叹 【原文】 蜉蟒之羽①，衣裳楚楚②。心之忧矣，于我归处？ 蜉蟾之翼，采采衣服③。心之忧矣，于我归息？ 蜉蟾掘阅④，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说⑤？ 【注释】 ①蜉蟒：一种寿命极短的虫，其羽翼极薄并有光泽。 ②楚楚：鲜明的样子。 ③采采：华丽的样子。 ④掘：穿，挖。阅：穴，洞。 ⑤说：止息，歇息。 【译文】 蜉蟾羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮。我的心中多忧伤，我的归宿在何方？ 蜉蟒羽翼薄又亮，像你衣服真华丽。我的心中多忧伤，我将安息在何方？ 蜉蟒初生穿穴出，像你麻衣自如雪。我的心中多忧伤，我将歇息在何方？ 【读解】 看蜉螭而叹人生，绝非无病呻吟。倘若人们自以为蜉蟒生命短暂（不过一天 时 间，朝生暮死）而沾沾自喜，加以嘲笑，这种心态无异于五十步笑百步，实际 上也 是在嘲笑自己。 人生何其短暂：弹指一挥间，转眼就是百年。谁能抗拒死亡的到来？ 咱们的祖先，大多只看到眼前的实际利益。要么立功立德立言以求千秋万世 不 朽，要么纵情声色犬马及时行乐，要么求仙访道以图长生不老。大概，弗洛伊 德所 说的“死亡本能”在咱们祖先身上表现得特别突出。 我们不妨把这叫做“向生而死”：它看重现世，只顾今朝，哪管身后。这同 蜉 蟒营营苟苟的一生又有什么本质上的差别？与此相反的态度是“向死而生”： 既然 死亡是不可超越的绝对界限，那么死后人的归宿在哪里？由此思索短暂的一 生怎么 度过，对死后有什么影响？人生的一切根本问题，在这种思索之中都要被 一一检视 和审查。 这是基于对生命本质的认识和深刻反省。我们从《蜉峭》中读到了这种反省， 在 庸庸碌碌的叹息中听到了空谷音似的反响。