《追风筝的人》读书笔记之人性[修改版]

第一篇：《追风筝的人》读书笔记之人性读罢《追风筝的人》，我的脑海中反复回响着一个词——人性。 在这本著作中，人性是卡勒德·胡赛尼竭力表现的主题。在个人的得失，种族的分歧，教派的冲突，国家的变革这些因素

第一篇：《追风筝的人》读书笔记之人性 ——· 读罢《追风筝的人》，我的脑海中反复回响着一个词人性。在这本著作中，人性是卡勒德胡赛尼 竭力表现的主题。在个人的得失，种族的分歧，教派的冲突，国家的变革这些因素的冲击下，阿米尔和他 “ 的父亲，哈桑身上的人性被展现的淋漓尽致。又以阿米尔最为显著，阿米尔对哈桑自始至终存在偏见，我 ” 是普什图人，他是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶派，没什么别的了这种充满了教派冲突和种族歧视的 “” 思想在阿米尔的脑海中根深蒂固，他对哈桑的面貌充满了不屑，认为他长着愚蠢的兔唇。同时，主仆思想 一直存在于阿米尔的脑海里，阿米尔对父亲偏爱哈桑一直心存不满。因此，无论他们的关系看起来有多么 亲密，却始终算不上真正的朋友。当哈桑为了阿米尔的风筝而被阿塞夫强暴时，阿米尔因为懦弱而成为冷 漠的旁观者，更是因为自己不愿意面对哈桑甚至编造谎言逼走他，在浓厚的阶级背景下，年少的阿米尔身 “”“” 上体现出人性的自私与虚伪。但是阿米尔并非绝对意义上的恶人，只是体现了人性中的恶，但人性也是 有善的一面，他在日后的岁月中长期受到罪恶感的折磨，在最后可以放下原来的偏见，面对重重危险前往 阿富汗解救哈桑的孩子，实现了自我的救赎，这是人性的光辉。在我们当下这个社会，相信会有很多人和 阿米尔类似。家境的不同，对物质利益的追求造成了当下人与人之间实质上的不平等，个人权钱的多少招 致歧视。人性在物欲横流的社会中变得扭曲，有多少人为了利益而变得虚伪，进而损人利己。真挚的情感 “” 似乎变成了可笑的东西。从这个角度讲，阿米尔似乎是幸运的，因为他有一个为你，千千万万遍的哈桑， 在哈桑身上，人性的伟大充分体现了出来。他为了阿米尔做了那么多，为了阿米尔牺牲了那么多，他始终 对阿米尔父子充满了感激与赤诚。我们周围会有多少哈桑这样的人？答案是显而易见的。我们大多数人更 像是阿米尔，身上包含了人性的善与恶，会自私，会懦弱，但是也会为自己的过错懊悔。但是有多少人能 想阿米尔最后那样走出阴影，面对过去，实现自我的救赎？这本书相信之所以有强大的感染力在于阅读主 人公的故事时，它会拷问我们的心，拷问当下的社会现状。人是复杂的，就像阿米尔父子那样曾经犯下了 恶，但日后会为了自己当年的恶而赎罪；人是简单的，简单到人人都会犯错，但人人都会有内疚感，人人 都会为了自己的利益而迟疑。但是一直以来，人性的善总是强于恶的，这是推动人类社会一直前行的看不 见的动力。在任何一个时代，人们总是在追求着真正的美好社会，一个充满真善美的生活环境。但是为了 生存，人却又一次又一次的在现实面前妥协，因为人性的恶也一直在阻碍着我们。一朝被蛇咬，十年怕井 绳。被伤害过的我们不敢再轻易的相信别人，学会了伪装，学会了自私，学会变得冷漠，甚至学会残忍。 但在这个过程中，我们自己的内心却又渴望着真善美，渴望着自己不再活的这么累，我们尝试着自我救赎， 却又不敢面对过去，怕面对自己的懦弱，怕会失去现在拥有的东西，所以阿米尔最后的自我救赎是多么珍 贵，对我们每个人，都有着重要的教育意义。风筝是贯穿全书的线索，风筝始终代表着人性的美好，年少 时对风筝的追求表现了阿米尔和哈桑的情谊，中年时期风筝代表着人性的美好拷问着阿米尔的内心，故事 末尾风筝解救了自闭的哈桑的孩子索拉博，同时也实现了阿米尔的自我救赎，预示着美好人性的伟大力量。 “” 为你，千千万万遍这句话曾经是哈桑对阿米尔真情的告白，本书开头出现在阿米尔的回忆中，在故事末尾 阿米尔对哈桑的遗孤索拉博重复了这句话，阿米尔决心全心全意对待索拉博，既是对自己侄子的亲情，是 对哈桑的愧疚，更是救赎自己的宣言。自我的救赎本身上是一种勇敢，是一种转变，它意味着我们有勇气 面对自己曾经的错误，不再选择逃避，不再愿意被痛苦和罪恶感折磨。我们每个人在人生中都会犯下各种 错误，有些是我们不敢面对的，它们反映了当时我们自身人性的弱点，触及到我们灵魂深处的那抹软弱。 自我的救赎之所以艰难，是因为敢于面对过去就需要莫大的勇气，可是当我们有着敢于面对的勇气却没有 机会时，又是多么痛苦的一种感觉？倘若哈桑的孩子在得到阿米尔的解救钱就已经死去，阿米尔岂不是要 背负着罪恶感度过余生？人性是一个太过沉重的话题，《追风筝的人》给予了我们更多关于人性的思考。 我们都是放风筝的人，手上牵着风筝线，风筝在天空中飘扬引导我们前进，一旦我们跑偏方向，脆弱的风 筝线就会断掉，我们就会失去方向，但是风筝是可以被找回的，只要我们尽早发现，尽早去追，我们可以 找到我们原有的风筝，重新为它绑上线，让它继续指引我们更好的前行。