读《王阳明心学》有感

读《王阳明心学》有感 读《王阳明心学》有感 求圣于心，求圣于行 ——读《王阳明心学》有感 （海蓄公司杨彦青） 王阳明，名守仁，字伯安。由其开创的阳明心学无论是在在

读《王阳明心学》有感 读《王阳明心学》有感 求圣于心，求圣于行 ——读《王阳明心学》有感 （海蓄公司杨彦青） 王阳明，名守仁，字伯安。由其开创的阳明心学无论是 在在哲学还是道德伦理体系的历史进程之中都占有不行忽 视的地位。朱熹理学之后三百余年，真正能与其学说相抗衡 者，也正是阳明心学。阳明心学可以看做是一种建立在陆九 渊心学的基础上，同时批判朱子理学，具有他们那个时代内 容和精神的新型的一种道德哲学体系。这种新型的道德哲学 将良知之心上升到哲学本体的高度，简化道德理性与道德感 情之间错综困难的互动关系，以'心即理'为前提，以'致良 知'为目标，通过'知行合一'动机论来解决传统儒家道德理 性与道德实践相互脱节的问题，其学说的现实意旨在于实现 '破心中贼'的道德净化目的与政治教化目标。那么，在阳明 的心学之中我们就必需把握三个重要的概念，即：心即理，