道家与道教论文

道教的发展摘要：“好猴壬，急纵舫斗云，别了五庄观，径上东洋大海。在半空中，快如掣电，疾如流星， 早到蓬莱仙境。按云头，仔细观看，真个好去处！冇诗为证，诗曰：大地仙乡列圣曹，蓬莱分 合镇波涛。瑶台影醮天

道教的发展 摘要：“好猴壬，急纵舫斗云，别了五庄观，径上东洋大海。在半空中，快如掣电，疾如流星，早到蓬 莱仙境。按云头，仔细观看，真个好去处！冇诗为证，诗曰：大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。瑶台 影醮天心冷，巨阙光浮海面高。五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。西池王母常來此，奉祝三仙几次桃。 那行者看不尽仙景，径入蓬莱。正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋：观局者是寿星， 对局者是福星、禄星。”这段小节节选自著名小说《西游记》中的一个片段，短短数百字，便道出了传 说中道教四位得道成仙的仙人，而蓬莱更被称为“海外仙山名蓬莱，白云缥缈雾缭绕。寻觅一生难遇见， 依稀瑶台不见桥。”这些都只是我国古代道教传说中的一小部分，更有许多大罗神仙，精灵占怪，出现 在我国道教传说中。现如今，网络文学盛行，在这其中风头最劲的当属玄幻修真类小说，这个修真在小 说界指的就是道教筑基 入定白日飞升，也由此为我们打开了更广阔的幻想的大门。 道家与道教 道教思想与精神道教现状 关键词: 正文 一、道家与道教之间的关系 道家与道教，但从外表看来，好像不可分离，而在实质上，却大有不同，秦、汉以前，道与儒， 本不分家，甚之诸子百家，也统统渊源于道，这个“道”的观念，只是代表上古传统文化的统称。儒、 道分家，与诸子百家分门别户的情形，是由战国末年到秦、汉之间的事，尤其汉初有了司马谈《论六家 要旨》的观念以后，相承因袭，愈來愈明显。 汉、魏、南北朝以后，道教改变道家的学术思想，用与佛教抗衡，乃使道家与道教，径渭难辨， 唐、宋以后，儒者并斥佛、老，更使道家含冤不白。其实，秦、汉以前道家的学术思想，是承受三代以 上，继承伏羲、黄帝的学术传统，属于《易经》原始思想的体系，也是中国原始理论科淫的文化思想。 汉、魏以后的道教，是以道家学术思想的内容做屮心，采集《书经》系统的天道观念，加入朵家学说与 民间的传说信仰，构成神秘性的宗教思想，现在为了讲述的方便，把两者混为一谈，在其紧要的界说之 处，加以分别，俾使大家容易了解。 “道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也 曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并 在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为丁两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那