卦形象风水学》图说

《易魂》--时空网络学 ［ __：黄鉴 转贴自：____ __数：4762 文章录入：admin ］《易魂》是易学的一个文化注册品牌，而《易魂--时空网络学》则是一种易学学术体系。现

-- 《易魂》时空网络学 __ ____ __4762 admin ［：黄鉴转贴自：数：文章录入：］ -- 《易魂》是易学的一个文化注册品牌，而《易魂时空网络学》则是一种易学学术体系。现代社会进 入了信息时代，电脑网络将信息广泛沟通。网络这个名词一下子似乎成了时代的新名词，其实不然，它 不是泊来品，也非现代词，它实是我国远古先民早已造就成的，并且赖以为生，衍生了我们中华民族！ 大家都知道远古时期，我们的先民就知道，用二根绳线交织而成一铺网，用这种网扑鱼张鸟为生，直至 现在渔民们仍在用这种网扑鱼。这种网是一个有形的网，它纵横交错的网线及结点即为网络，不同的是 ___ 电脑络是无形的。故说网络一词应早在我们远古时期就有了，早就应用于人们生活之中了，后来中医 的发展，认识到人体身上有经络，实也是网络之别称。我们知道宇宙一词是指时间与空间的结合交织， 实际上时间与空间的交织构成了宇宙体，构建了一个庞大的网络，即一个时空网络体，当我们用《易魂》 -- 的思维来认识、说明、应用这个时空网络体时就形成了一种学问，我将这种学问定名为《易魂时空网络 学》。大家都知道在一铺鱼网中，我们不一定要抓住网头绳索，只要提起这铺上的任意一个结点或一根 -- 网线，就可以将这铺网带动起来。因此《易魂时空网络学》的具体应用定义为：当人们抓住时（间）空 "" （间）中的任一信息点，就可以运用时空网络学的方法部分检索或全息我们所要知道的相关信息。《易 -- 魂时空网络学》分二大系统：一个系统是八卦系统，即八个经卦乾坎艮震巽离坤兑；另一个系统是干 支系统，即纪时的天干地支，天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、地支子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。在应用中 这两大系统可以单独使用，又可结合使用。作为《易魂》思维来说，对于八卦及干支的认识已跳出了古 老的框架，运用道的观点灵活地、形象地、辩证地来认识它们。我要求对任何一个卦象、干支、物象都 作为一个有血有肉的活的生命体来看待，将它们视作有灵魂支配的东西，即将八卦、八卦图、干支看活 " 了，看转动起来。我们要求大家作到：看山是山，看水是水；然后看山不是山，看水不是水；最后看山 " 还是山，看水还是水。（即佛法所言的如是观！高，实在是高！！！）如古言《水山蹇》，为流动水 ____ 受阻，行动受阻，不吉，而我却曾将其视为高山瀑布，高山流水，智慧穷出不尽，在断毛的命卦中， 1976  视为年巨星郧落。而《山水蒙》卦，古言迷蒙受教育，我却曾视作山泉水，矿泉水，视作才智受 压抑不得发挥，视作藏污纳垢，再如干支显象；壬寅读作水果、东北虎，乙巳为竹叶青蛇，为乙型肝炎， __ 甲申为猴王，庚申为金猴、金箍棒，癸丑为水牛、为肌瘤等等。八卦类万物象，六十甲支对应八卦同 样可以类万物象。《易经》是变易之经，活经，决非死板之经，几千年的思维模式使传统易学崇古唯师， 一些著作无非是前人著说的翻版复述，或文字游戏，没有创新，大家抱残守缺，禁固于穷庐，致使这一 至圣至贤经典未能尽现光辉。在历史上真的卓有成效的当首推鬼谷子，他的学说他的兵法不论从哪一个 方面都能用，苏秦、张仪合纵连横学术源于其一人，孙膑、庞涓兵法斗智也源于他，他的学说为人正反 ""__ 两方面都采用，将一个春秋战国历史搞得轰轰烈烈。而四大历史名著中西游记并非一部神怪小说，是 悟天地之道后，借以唐僧取经之历史题材以故事的形式教人如何走上成才，走上通神之路的历史巨著， 1