世说新语里的女性身份研究

《世说新语》里的女性身份研究 《世说新语》虽然不能当作反映魏晋现实的常规历史作品来看，但其记录街谈巷议的方式，和正史的春秋笔法不同，可能更接近于社会样貌的原态。正是因为这个原因，没有选择《晋书后

18 第页共页 Word文档下载后（可任意编辑） 《世说新语》里的女性身份研究 《世说新语》虽然不能当作反映魏晋现实的常规历史作品来看， 但其记录街谈巷议的方式，和正史的春秋笔法不同，可能更接近于社 会样貌的原态。正是因为这个原因，没有选择《晋书后妃传》或《晋 书列女传》这样的内容来考察魏晋时期妇女状况。因为无论是《后妃 传》还是《列女传》，要么是为后宫嫔妃吟功颂德，要么是为贞节烈 女树碑立传。她们都是作为社会的少数典型而需要被统治阶级加以美 化和推广的，从另一面也反映出其不普遍的特征。同样，《世说新语》 里也专辟《贤媛》一章称道魏晋女性，但它是有意识的主观描绘的魏 1 晋女性形象，其中不免有夸大或润饰的成分，而其他篇章都是以描 写男性为主要（甚至是唯一）目的，里面作为随手描写之物或作为男 人谈话对象的女性，则因为不是刻意之笔，而不自觉地反映出魏晋女 性的生活状况来。所以本文试对《世说新语》除《贤媛》外的篇章所 反映出来的女性身份进行研究。 "'"'"'"'36 《世说新语》一书共分德行、言语、政事、文学等个 109890 种类，除去《贤媛》一类，共条，其中提到女性的只有条， 9%90 不到。而在这条里，除去重复表示孝道对象的母亲和一些无 意义、只是作为谈话对象或描述对象的女性，真正无意关注到女性的 40/ 只有不足条。这些女性，她们的身份有以下几种：母亲、女妻、 /// 妻、女性亲属（妹姑嫂乳母）和妾（伎）奴婢。