入菩萨行论
释迦佛（悉达多，释迦牟尼）寂天菩萨（寂铠）入菩萨行论寂天菩萨造论 如石法师 编译 序 言 善逝法身佛子伴 及诸应敬我悉礼 今当依教略宣说 趋入佛子律仪法 此论未宣昔所无
释迦佛（悉达多，释迦牟尼）
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释迦佛（悉达多，释迦牟尼）
寂天菩萨（
寂铠）
入菩萨行论
寂天菩萨造论如石法师编译
序言
善逝法身佛子伴及诸应敬我悉礼今当依教略宣说趋入佛子律仪法
此论未宣昔所无诗韵吾亦不善巧是故未敢言利他为修自心撰此论
循此修习善法故吾信亦得暂增长善缘等同诸学人若得见此容获益
第一品菩提心利益
暇满人生极难得既得能办人生利倘若今生利未办后世怎得此圆满
犹如乌云暗夜中刹那闪电极明亮如是因佛威德力世人暂萌修福意
以是善行恒微弱罪恶力大极难挡舍此圆满菩提心何有余善能胜彼
佛于多劫深思维见此觉心最饶益无量众生依于此顺利能获最胜乐
欲灭三有百般苦及除有情众不安欲享百种快乐者恒常莫舍菩提心
生死狱系苦有情若生刹那菩提心即刻得名诸佛子世间人天应礼敬
犯如最胜冶金料垢身得此将转成无价之宝佛陀身故应坚持菩提心
众生导师以慧观彻见彼心极珍贵诸欲出离三界者宜善坚持菩提心
其余善行如芭蕉果实生已终枯槁菩提心树恒生果非仅不尽反增茂
如人虽犯极重罪然依勇士得除畏若有速令解脱者畏罪之人何不依
菩提心如末劫火刹那能毁诸重罪智者弥勒谕善财彼心利益无限量
略摄菩提心当知有二种愿求菩提心趣行菩提心
如人尽了知欲行正行别如是智者知二心次第别
愿心于生死虽生广大果犹不如行心相续增福德
何时为度尽无边众有情立志不退转受持此行心
即自彼时起纵眠或放逸福德相续生量多等虚空
为信小乘者妙臂问经中如来自宣说其益极应理
若令思疗癒有情诸头疾具此饶益心获福无穷尽
况欲除有情无量不安乐乃至欲成就有情无量德
是父抑或母谁具此心耶是仙或欲天梵天有此耶
彼等为自利尚且未梦及况为他有情生此饶益心
他人为自利尚且未能发珍贵此愿心能生诚稀有
珍贵菩提心众生安乐因除苦妙甘霖其福何能量
仅思利众生福胜供诸佛何况勤精进利乐诸有情
众生欲除苦反行痛苦因愚人虽求乐毁乐如灭仇
于诸乏乐者多苦诸众生足以众安乐断彼一切苦
更复尽其痴宁有等此善安得似此友岂有如此福
若人酬恩施尚且应称赞何况未受托菩萨自乐为
偶备微劣食嗟施少众生令得半日饱人敬为善士
何况恒施予无边有情众善逝无上乐满彼一切愿
博施诸佛子若人生恶心佛言彼堕狱长如心数劫
若人生净信得果较前胜佛子虽逢难善增罪不生
何人生此心我礼彼人身谁令怨敌乐皈依彼乐源
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