浅析如何传承和保护黄大仙非物质文化遗产公共管理论文

浅析如何传承和保护黄大仙非物质文化遗产_公共管理论文 　　摘 要：显而易见，企石镇定期隆重举办的“黄大仙庙会”活动，这就见证了黄大仙诞的文化遗产的历史价值。

_ 浅析如何传承和保护黄大仙非物质文化遗产公共管理论文 “” 摘要：显而易见，企石镇定期隆重举办的黄大仙庙会活动， 这就见证了黄大仙诞的文化遗产的历史价值。这一种传承和保护的举措，是颇具历史深远意 义的，也是颇具现实意义的。 关键词：黄大仙文化遗产传承保护 “ 近些年来，企石镇的黄大仙庙会，随着每年农历七月十五日至二十五日定期举办的黄 ” 大仙诞活动，其形式与声势，越来越发生轰动性的效应，也越来越名闻遐迩，参与活动的 人们来自全国各地。这一传统民俗文化活动，成为企石镇传承和保护非物质文化遗产的一个 “” 节日的象征。显而易见，企石镇定期隆重举办的黄大仙庙会活动，这就见证了黄大仙的 文化遗产的历史价值。这一种传承和保护的举措，是颇具历史深远意义的，也是颇具现实意 义的。 一、如何传承 （一）历史背景。据相关资料考证显示，黄大仙是企石镇江边村人氏，原名黄润福，生 于清道光三年，年幼家贫，为人顾工，痛惜生灵，每逢劳作，有伤蛙虫，痛哭流涕，为人仁 “ 爱、乐善好施、爱幼敬老、节衣济贫。黄润福于同治十二年得道升仙，一天他跟村民说：吕 ” 洞宾报梦给我，说我有道骨仙风，已修成正果，可升仙界也。说完，他沐浴更衣，打扮一 番，飘飘然然，去到今金校椅山头，嘴里念念有词，突然向东江纵身一跳，跳入江中。其时 红霞满天，光彩夺目，润福在江中沉浮三次，最后一道霞光直冲云霄，黄润福得道升仙了。 “” 有诗为证行年五十罢耕田，乐善潜修志益坚，笑我痴呆休足怪，凡尘脱却便成仙。村民 念其仁慈博爱，乐善好施，于是立庙供奉，受尽人间烟火。直至清朝末年，有关黄大仙的灵 验，在广东一带广为流传，犹为感人真实。要传承和保护黄大仙的文化遗产，答案就是要重 视黄大仙悠久的历史，因为其具有丰富的历史文化内涵。黄大仙，就如一瓶珍藏多年的烈酒， 时间越久越香醇，越是珍贵。所以我认为，这就是黄大仙具备的持久的生命力和无可比量的 魅力，也就是说这就是黄大仙的无价之宝，传承的价值所在。 （二）历史文化。黄大仙庙依山傍水，扩建后以奇石、林茂、亭台楼阁为主，形成独特 风格。黄大仙庙，为什么值得我们今天投巨资去扩建，去传承和保护，其最大的魅力还是因 为黄大仙的历史文化。 事实证明，正因为黄大仙文化能够持开放态度，包容儒释道之举，黄大仙文化才发扬光 大，如海纳百川。但黄大仙对儒释道，不是简单地照单全收，而是以扬弃态度，兼收并蓄各 “” 家之长，摒弃各家不利于人与社会发展的短处。与儒家比较，儒家主言克已复礼，而黄 “”“” 大仙却抛弃了程朱理学灭人欲之观念，突破了千年形成君子不言利之成规。黄大仙 “ 宣扬超凡脱俗，并不要求公众放弃世俗生活，强调只有重视规范世俗生活中之言行举止，修 ”“” 人道之后方可修成仙道。 （三）文化信仰。在现代社会里，使黄大仙文化的社会功能和历史内涵发生了一些变化， 有的减弱或消失了，如医治病症、当作政治工具等；有的功能未变，但实现功能的依据有所 转移，如心理调节等。作为一种文化信仰，它也不断与时俱进，表现出了新的生命力。 一是思维情绪的调节。在现代社会，由于科学昌明和生产力的提高，人们已经将过去对 神仙的热情转移到了对科学和医学的崇尚，盼望科学的昌明和医学的发达能够增进人们的体