吉林省东辽五中2020届高三语文第二次模拟考试题
吉林省东辽五中2020届高三语文第二次模拟考试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 而文人可以比较自由地抒写内心款曲，词体也因此能够保持自身的特性，取得独立的地位。同时，在社会 吉林省东辽五中2020届高三语文第二次模拟考试题 下层，由于经济发达、都市繁荣，民间娱乐场所也需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民 间。更有一些词人直接为歌女写词，如柳永常常出入于秦楼楚馆，北宋中后期的秦观、周邦彦也都为歌伎 ： 注意事项 写了不少词作。就其整体而言，宋词的兴盛是与宋代都市的繁荣和文化娱乐业的发展密切相关的，宋词在 1．，、， 答题前先将自己的姓名准考证号填写在试题卷和答题卡上并将准考证号条形码粘贴 整体上具有以俗为雅的性质。 。 在答题卡上的指定位置 （摘编自莫砺锋《宋代文艺高峰的启示》） 2．：，2B， 选择题的作答每小题选出答案后用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑写 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（） 、。 在试题卷草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效 A．宋代文艺雅俗两类形式有利于适合不同社会阶层的特殊需求和审美情趣的不同倾向。 3．：。、 非选择题的作答用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内写在试题卷草稿纸和 B．雅俗共存的宋代文艺中，雅和俗不是泾渭分明、互相割裂，而是互相交融、互相影响。 。 答题卡上的非答题区域均无效 C．宋代士大夫的文化性格与前代文人迥异，是因为三教合一在宋代成为一种时代思潮。 4．，。 考试结束后请将本试题卷和答题卡一并上交 D．宋代文人生活态度的变化带来宋人审美态度世俗化，促成宋代文学消弭了雅俗界限。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（） 第Ⅰ卷阅读题 A．文章层层深入地论述了宋代文艺雅俗共存的总体时代特征，具有很强的逻辑性，令人信服。 一、（黑龙江齐齐哈尔市普通高中联谊校2020届高三期末考）现代文阅读(36分) B．文章以《碾玉观音》和南戏为例论证宋代文艺的雅俗共存是互相影响、互相交融的共生状态。 (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分） C．文章不仅分析了宋代士大夫的文化性格发生变化的原因，还列举了其在两个方面的具体表现。 阅读下面的文字，完成1-3题。 D．文章用较大篇幅阐述宋词兴盛过程，以此说明宋代都市的繁荣和文化娱乐业的发展密切相关。 从整体来看，宋代文艺有趋于世俗化、平民化的倾向，从而产生雅俗共存的时代特征。一方面，在士 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（） 大夫手中，作为正统文艺样式的诗文、书画十分兴盛，而且依然保持着高雅、严正的姿态，牢牢地占据着 A．宋代士大夫创作的诗文、书画等正统文艺样式，牢牢地占据着大雅之堂，是“雅”文艺的代表。 大雅之堂的主要地位。另一方面，民间伎艺也十分发达。宋代城市繁荣，经济发达，市民阶层兴起，繁华 B．作为宋代民间艺人创造的新兴艺术样式，南戏综合了众多伎艺的表演优点，是“俗”文艺的代表。 的都市生活滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，说话、杂剧、影剧、傀儡戏、诸宫调等艺术迅速兴起和 C．宋代文人若表现有关政治、社会的严肃内容，常用诗文；若抒写个人的闲情逸致，则一般用词。 发展。这两类文艺形式分别适合不同社会阶层对文化生活的特殊需求，也适应各个社会阶层审美情趣的不 D．由于摆脱了“文以载道”思想的约束，受到民间娱乐场所的欢迎，宋词逐渐具有以俗为雅的性质。 同倾向，共生共荣，互不排斥。这种雅俗共存的繁荣局面是宋代文艺的总体时代特征，是一个健康发展的 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 文明社会的重要标志。 阅读下面的文字，完成4-6题。 尤其值得称许的是，宋代文艺的雅俗共存并不是泾渭分明、严守畛域的不同板块，而是互相影响、互 材料一： 相交融的共生状态。话本小说本是服务于市民阶层的说唱艺术，但是其“入话”部分常以诗词“起兴”， “大部分网络自制剧的观众是二三线城市的，尤其是小城市的女青年，大城市反而并不是最主流的， 例如《碾玉观音》这篇宋话本，开篇便引用王安石、苏轼等人的咏春诗词多达11首。这分明是通俗文学 因为很忙，每天就那点时间。”2020年12月27日，在中国艺术研究院举办的电影电视评论周的论坛上， 对雅文学的倾慕与靠拢。南戏本是宋代民间艺人创造的新兴艺术样式，它在形式上综合了宋代众多的伎艺， 谈到网络自制剧中影视剧的观众时，爱奇艺副总裁陈潇这样说。 如宋杂剧、影戏、傀儡戏、歌舞大曲，以及唱赚、缠令等在表演上的优点，与诸宫调的关系则更为密切。 从2020年的459部上升到2020年的787部，网络自制剧数量迅猛增长，已经不再是一种现象，而成 南戏虽是典型的宋代俗文学，从曲牌来看，其实也是雅俗并存的，既有《麻婆子》等产自市井的“下里巴 了改变大众娱乐方式的一种“新常态”。自制剧播放流量从2020年的317亿人次，上升到2020年的1147 人”，也有从词牌中移植来的《祝英台近》等“阳春白雪”。 亿人次，如此巨大的流量，使网络自制剧的投资也达到了历史最高。“所有因素使网络自制剧在创作质量 更重要的是，宋代文艺的主体作者即宋代士大夫在文艺创作时具有融合雅俗的审美心态，从而实现了 方面已经产生了向精品化拓展的趋向。”中国电影评论学会常委会副委员长张卫这样说。 以俗为雅的境界提升。宋代的儒、道、释三种思想已在哲理的层面上有机融合起来，三教合一成为一种时 （摘编自《网络自制剧改变大众娱乐方式》） 代思潮，这使得宋代士大夫的文化性格迥异于前代文人。首先，士大夫对传统处世方式进行了整合，承担 社会责任与追求个性自由不再是互相排挤的两极。其次，宋代文人采取了新型的态度，不像唐人那样张扬、 发舒，而是倾向于理智、平和、稳健和淡泊。在现实生活中，宋代的士大夫多采取和光同尘、与俗俯仰的 材料二： 态度。随之而来的是，宋人的审美态度也世俗化了，这就促成了宋代文学从雅俗之辨的束缚中解放出来， 宋词的兴盛便是其典型表现。宋代文人用诗文来表现有关政治、社会的严肃内容，词则用来抒写纯属个人 私生活的幽约情愫。这样，诗文和词就有了明确的分工：诗文主要用来述志，词则用来娱情，成为士大夫 宣泄衷肠的合适渠道。由于词被看作是用于抒写个人情愫的文体，很少受到“文以载道”思想的约束，因
