空性如何帮助修三士道-赛康仁波切开示

空性如何帮助修三士道前言﹕「我现在连下士道都不懂，怎么学空性？」其实这样的说法有两种情况﹕一者，说这句话是刚接触佛法、直接就学广论的人。宗大师既然讲次第，而广论这本书是把三士道放在前面，止观（修安住及

空性如何帮助修三士道 ﹕ 前言「我现在连下士道都不懂，怎么学空性？」其实这样的说 ﹕ 法有两种情况一者，说这句话是刚接触佛法、直接就学广论的人。 宗大师既然讲次第，而广论这本书是把三士道放在前面，止观（修安 住及智能的部分）放在后面，岂非应先学下士道再学后面的止观？二 者，说这句话的人是老参，但对空性也没涉猎，于是想实修广论的道 次第，想着学到哪就修到哪。也就是先把下士道弄懂，再修下士道， ………. 懂了中士道、修中士道如此等三士道都修成了，再来学空性、 修空性。 ﹕﹕ 雪歌仁波切针对这样的见解，已加以厘清对第一种情况者广 论既是讲「道」次第，意即是用来修的，不是用来学的。五大部论的 内涵都「学」过，接下来才是「修」广论。宗大师把止观部分放后面， 是指修空性时要在修菩提心之后，但并非指学习了解道之整体的时候。 --- 而学习了解的阶段如何学呢？广大听闻思维！道之整体菩提心、空 --- 正见的内涵都要学。三士道属菩提心的内涵（广行派）；空性则为 空正见的内涵（深见派）。二者其实是没有先后学习之分，甚至是可 同时进行、互相含摄的。所以认识道的整体，不一定要先学三士道、 ﹕ 再学空性。对于第二种情况既然广论是「修」的次第，则一定是要 对整个道的整体都了解了（学）才进入修，如此不只修的时候方向不 因此到了修道次第时，有空性的 会偏掉，甚至还能帮助修行的力道。 学养搭配三士道的修行，才能既深且广，直入佛陀本怀。