《金刚决疑》读后感

《金刚决疑》读后感 《金刚决疑》读后感  中国因陀罗网那兰陀佛法大学------谷子  憨山大师开篇说，“西域实有金刚宝。此宝最坚不可坏。且能坏一切物。谓取此宝以喻般若能断烦恼。

《金刚决疑》读后感 《金刚决疑》读后感 中国因陀罗网那兰陀佛法大学------谷子 憨山大师开篇说，“西域实有金刚宝。此宝最坚不可坏。且 能坏一切物。谓取此宝以喻般若能断烦恼。般若。此云智慧。乃 是佛的心。所谓佛智慧也。”这里以金刚喻般若，也即佛心，般若 即智慧，佛陀的智慧，到彼岸，指此心极尽处也。以大唯识解释 即一心佛觉。一心佛觉为万事万物的本源。《金刚经》就是讲心 的经著，《金刚决疑》就是解觅心安心之疑惑。 “佛原不是世间人。而今平空走到人间来。则人人见而生疑 矣。及其日用行事。件件不与人同。说话不同。规矩不同。事事 法法。与世间相反。故动而见疑。”佛空降至人间，佛是天人师， 佛眼看世间，“彼实犹如虚空花”。凡夫以肉眼根识看一切真实存 在。故佛说世人颠倒梦想，故对佛言难信难解故。不仅天人生疑， “弟子中上首如迦叶等，举皆疑佛”。三千年前释迦在世时时如此， 三千年后的今天依然如此，佛法确为难信易行之法。 为什么连诸弟子。闻者皆疑而不信佛。“以所说法。乍空乍 有。乍是乍非。或赞或斥。全无一定之言。”佛也叫如来，经藏对 于凡夫就是如来藏，佛所言是佛所证悟之内自证境界，是法界实 相，是生命的背景，存在而不显。显现的只是藏识的变现，显现 的是境及境中的一个点，一片境影，看到是法相，是局限和相碍 第1页 共5页