浅析传统诗词发展的当代困境

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“并存”不等于“共荣” ——浅析传统诗词发展的当代困境 摘要：以张中宇先生的《传统诗词样式对现代新诗的影响》一文为基础，反思传统诗词发展的当代困 境。根据“反映论”原理，从社会历史语境变迁对诗词创作的影响这一个方面进行探讨，浅析 传统诗词与现代新诗“并存”但不“共荣”的尴尬境地。 关键词：传统诗词当代发展困境 “整体观察整个古典时期，可以发现中国诗歌基本上是多样并存、各体竟相发挥作用 的格局”[1]固然没有错，但还是应该看到即使是“多样并存”也是有主次之分的，要不 何来“唐诗、宋词、元曲”之说？但唐诗、宋词、元曲并不意味着唐只作律诗，宋唯有 词，元只唱曲，而是旨在说明各个时代都有属于自己的最富有代表性的主体文学样式。 诗词多样并存但绝非等同于它们各体俱荣。 一、 平民意识与通俗走向的“重创” 随着新文化运动的兴起，20世纪诞生了中国的白话新诗。由于它是“在剧烈变化时 代于短期内猝然实现”[2]的，经历了文言与白话的巨大转换，因此也就“导致中国新诗 缺少一个新、旧诗歌体并存，有利于新诗吸收、消化既有诗歌成果的必要过程和新、旧 诗歌的衔接过程。”[3]由于五四文学的历史规定性和精神气质是启蒙主义”,[4]而源于 欧洲18世纪的文化思潮的启蒙主义又体现着具有“反封建的思想内容”和“具有平民性” 的特点。因此五四新文化运动不同于浪漫主义和现实主义对现代性的反思、批判而是批 判封建主义、呼唤现代性。这一运动性质就决定了五四时期对传统文化的极力批判。革 命的热情甚至在某种程度上掩盖了理性，没有发挥鲁迅的“拿来主义”——去其糟粕， 取其精华，而是采取了一概否认的偏激行为，尽管它很迅速、彻底的适应了时代巨变的 需要，但同时不可避免的出现了高扬现代性而忽视传统性的文化断层局面。 陈独秀在《文化革命论》中提出了“推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情 国名文学；周作人也提出了平民文学的主张；矛盾提出扫除贵族文学的面目，放出平民 文学的精神。[5]由此看见，五四文学是在主张平民文学，白话文运动的内涵也就是平民 主义。然而传统的诗词样式，尤其是与人们联系颇为紧密的诗词是具有”贵族气”与“文 人味”的。雕琢字词，隐匿情感，严格的韵律、词牌格式，都是传统诗词与平民百姓保 持着距离。即使是律诗繁盛的唐代，作诗的主体也仍旧是一班文人墨客，平民没抒情的