济水祭祀：古代先民的江河情

济水祭祀：古代先民的江河情济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池，到济源济渎庙和龙潭涌出，流经河南、山东入渤海。随着历史的推移和地貌的变迁，济水在东汉王莽时出现旱塞，唐高宗时又通而复枯。黄河又多次改道

济水祭祀：古代先民的江河情 济水祭祀：古代先民的江河情 济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池，到济源济渎 庙和龙潭涌出，流经河南、山东入渤海。随着历史的推移和地 貌的变迁，济水在东汉王莽时出现旱塞，唐高宗时又通而复 枯。黄河又多次改道南侵，逐渐冲入济水河床而入海。现在黄 河下游地段以及大清河、小清河，就是原济水故道。 济水是与长江、黄河和淮河并列的四渎，是中国祭祀的重 要对象，四渎神源于中国古代对河流的崇拜，其与山岳神一 样，起源甚早，且地域性强，所以没有固定统一的河神或水 神。济水的水神称为济神，是秦代列入国家祀典的自然神。 《三教源流搜神大全》卷二曰：济渎，楚伍大夫也。唐始封二 字公，宋加四字公，圣朝加封四字王，号清源汉济王。因此， 人们认为伍子胥是济水神之一。 “神灵”是古代社会发展的副产品，它源于古代先民对未 知的恐惧感和神秘感。通过不确定地主观猜测，大到开天辟 地、万物创造，小到一山一河、风雨雷电，万事万物、因果轮 回都被赋予了神灵。有了神灵，才有了拜神的传统，并逐渐完 善成为一种上至国家下至平民的重要礼节――祭祀。 第1页