汉代篆书的文化精神阅读题及答案

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汉代篆书的文化精神阅读题及答案 汉代篆书的文化精神阅读材料 汉代篆书的文化精神 张中堂 篆书的应用遍及汉代日常生活的各个方面，其书法艺术也在继承了秦代小篆 写法的基础上有了更高的审美追求和艺术表现。 秦王朝统一六国之后，秦始皇采用了丞相李斯的建议，在文字政策上“罢其 不与秦文合者”，以秦系文字为基础统一全国文字。秦代篆书最具代表性的书法 作品就是李斯所写的泰山、峄山、琅琊台、会稽、之罘等刻石。李斯是法家人物 的代表，法家之于审美采取的是“好质而恶饰”的主张，反对各种形式的装饰。 这也正是李斯小篆“省大篆之繁缛以趋简易”、笔画粗细均等、结体平正匀齐的 原因。 秦亡汉兴，汉初采用了道家的“无为而治”的思想治国，汉武帝时又采用了 董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”。与法家的审美思想相比，道家审美观超 越了功利性的羁绊，而儒家审美观则强调了文(饰)与质的辩证统一关系。讲实用 性也讲审美性，这是汉代美学思想对秦代美学思想的突破，也是汉代艺术繁荣发 展的一个原因。 如果说以道、儒思想取代法家思想促使汉代审美趋于开放，那么，地域文化 对于汉代艺术的发展起到了决定性的作用。李泽厚先生在《美的历程》一书中 说道：“其实，汉文化就是楚文化……汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核