中国音乐史考试辅导资料

中国音乐史考试__资料中国音乐史考试纲要远古夏、商、周时期贾湖骨笛：1986-1987年先后在河南舞阳县贾湖发现七音孔和八音孔骨笛，被测定距今约8000年，因此说我国音乐文化距今有8000年可考的历史

中国音乐史考试__资料 中国音乐史考试纲要 远古夏、商、周时期 贾湖骨笛： 1986-1987年先后在河南舞阳县贾湖发现七音孔和八音孔骨笛，被测定距今约 8000年，因此说我国音乐文化距今有8000年可考的历史，M282:20是由鹤类尺骨构成，七 音孔，五声音阶。 骨哨： 浙江余姚县河姆渡氏族社会遗址发现只有两三个按孔的骨哨，是新时期时代产物，比 舞阳骨笛晚约1000年，由禽骨构成。 彩陶盆： 青海大通县上孙家寨发现距今约5000余年，有舞蹈图像的彩陶盆，在盆的内壁有 三组舞者，每组五人，手挽手列队跳舞，舞姿优美，富有节奏感和情感。舞者头上有下垂的 发辫或装饰物，身边拖着一条小尾巴，可能是扮演鸟兽的装饰物。 雩舞： 商代用于求雨仪式的乐舞，用牛尾做道具，在舞者之间相互传递，因此又被称为“代 舞”或“隶舞”，舞步盘旋，因此卜辞又称“盘隶”。 魌舞： 商代驱鬼逐疫的乐舞，由方相戴着假面具扮演鬼怪的模样，边舞边唱，充分体现了商 代巫乐多姿多彩的特色。 音乐___： 1、 巫术说 原始人为了生存必须与险恶的大自然苦斗，在不能战胜大自然和客观环境时，就会产生____ 的支柱，进而演变成巫术。 《朱襄氏之乐》： 昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故士达 作为五弦瑟以来阴气，以定群生。它是炎帝部族的乐舞，是说朱襄氏部族的生活环境，风沙 很大，天气干旱，植物枯萎，有个叫士达的人造了一个五根弦的瑟，用来求雨，以安定百姓 的生活，反映了原始人在干旱等自然灾害面前以音乐娱神，祈求降雨的愿望。 2、 情感说 远古人类在获得猎物后，尝尝聚集在一起以歌舞庆贺，情感的多方面用音乐表达进而演变成 情感说。 3、 模仿说 大自然各种鸟类的名叫是有固定音程的，因此原始音乐音程的形成有可能模仿鸟鸣的因素。 4、 劳动说 产生于劳动生产，劳动号子之类的。 古歌 《弹歌》： 断竹，续竹，飞土，逐宍（rou4） 《葛天氏之乐》： 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙----一曰《载民》；二曰《玄鸟》； 三曰《遂木草》；四曰《奋五谷》；五曰《敬天常》；六曰《达帝功》；七曰《依地德》； 八曰《总禽兽之级》。它是传说中的一种古乐，远古氏族葛天氏的乐舞，阙：终曲。《载民》： 歌颂祖先；《玄鸟》：歌颂这一氏族的鸟图腾；《遂木草》：歌颂并希望植物生长茂盛；《奋五 谷》：歌颂并希望粮食丰产；《敬天常》：歌唱自然规律的不可抗拒；《达帝功》：感谢自然 地赐予；《依地德》：要按照徒弟的自然规律从事生产活动；《总禽兽之级》：歌唱并希望畜 牧生产得到繁荣增殖。这些都反映了先民对生产和生活的思想感情。