法家变法与大一统帝制形成的理论逻辑

法家变法与大一统帝制形成的理论逻辑家兴起于传统礼制秩序的衰落，以“世异事异”的历史变迁论为变法改制的正当性进行学理论证。总的来看，法家思想的最大特点在于最大限度地进行社会军事动员，其政策以战争为导向，

法家变法与大一统帝制形成的理论逻辑 “” 家兴起于传统礼制秩序的衰落，以世异事异的历史变迁论为变法 改制的正当性进行学理论证。总的来看，法家思想的最大特点在于 最大限度地进行社会军事动员，其政策以战争为导向，改变了传统 的战争人力资源结构，增强了国家财政汲取能力，并把由军事纪律 衍生出来的法律规定转变成组织管理手段。法家变法以集权动员的 高能效，创造出了中央集权的皇权大一统结构，而法家的变法措施 既依赖同时又巩固这种权力结构，最终为中央集权的皇权大一统专 制铺平了道路。关键词：法家；礼坏乐崩；世异事异；气力之 D909.2A 争；集权动员；皇权一统中图分类号：文献标识码： 1672-3104(2012)03?0069?06 文章编号：每个时代都有 自己的诉求，能够适应时代要求的思想，才能够代表时代的精神。 然而，即便是适应时代需要的思想，也要接受道德的审查和历史的 审判。春秋、特别是战国时期是中国历史上的乱世，全民参与的战 争成了这个时代的基本主题。由于世道纷乱熙扰，重整社会秩序遂 成了当时的时代要求。俗话说，乱世出英雄，乱世亦出救世的思想 英雄。诸子百家就是这样的思想英雄。诸子百家纷出，从而种种救 世主张争鸣于世。在这场轰轰烈烈的思想竞争中，法家在吸收道家 和兵家思想的基础上，先后击败当时思想界的翘楚儒墨两家，为大 “ 一统帝制结构的形成作了理论和制度准备：全民战争时期在政治舞 54 台上大出风头的是法家，从公元前世纪后期到公元前世纪法家 推动的改革浪潮，催生了对国内人口实现总体性控制的中央集权科 ”(106?107)“ 层制国家。而在儒法合流后，他们那‘冷静的理智态度’ ”[2](96) 更是与儒家实用理性一道，构成了中国智慧的本质特征。确 实，无论是在思想还是制度层面，法家的重要性及其影响都巨大而 深远。在纷繁的历史变迁中，法家能够在思想和制度竞争中胜出， 并对塑造中国的大一统帝制产生举足轻重的影响，一定有其内在根 据。在此意义上，既是历史选择了法家，也是法家开创了历史。因 此，法家的思想理论以及现实政策同大一统帝制形成之间的逻辑关 “”—— 联，需要揭示出来。一、礼坏乐崩法家兴起的 ()“” 历史背景一封建制度的解体从结构上说，中国大一统帝 “”“ 制所取代的是封建制。《易经》中说汤武革命，顺乎天而应乎 ” 人，因而武王伐纣是儒家及世人眼中极具道义性的行为。对于西周 来说，武王的功绩主要是建立政权，但对后世影响甚远的思想文化 及制度建设，则是周公完成的。周公制礼，最终确立了礼制秩序。 “ 礼制秩序的核心是确立等级秩序，所以夫礼者，所以定亲疏、决嫌 ”(?) 疑、别同异、明是非也《礼记曲礼》。礼制等级秩序的维持既需 要政治架构的支撑，本身又是确立政治架构的原则。这种政治架构