高中语文 3.9《说“木叶”》“九歌”的由来素材 新人教版必修5

“九歌”的由来《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》

“九歌”的由来 《》。“”。《》《》， 楚辞篇名九歌原为传说中的一种远古歌曲的名称楚辞的九歌 。：《》、《 是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成共十一篇东皇太一云中 》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、 君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼 《》、《》。《》，；， 国殇礼魂国殇一篇悼念和颂赞为楚国而战死将士多数篇章则皆 ，。 描写神灵间的眷恋表现出深切的思念或所求未遂的伤王逸说是屈原放逐江南时所 ，“，”，， 作当时屈原怀忧若苦愁思沸郁故通过制作祭神乐歌以寄托自己的这种思 。 想感情 《》11，“”,。 九歌包括章前人为了使它们符合九的成数曾作过种种凑合如清 《》《》、《》,《》、《 代蒋骥山带阁注楚辞主张湘君湘夫人并为一章大司命少司 》。《》《》《》,《》 命并为一章闻一多什么是九歌主张以东皇太一为迎神曲礼魂 ,“”。，“”， 为送神曲中间九章为九歌正文但多数人的意见以九为虚数同意汪瑗 《》、《》，， 楚辞集解王夫之楚辞通释之说认为前十章是祭十种神灵所祭的十种神 ，，。 灵从古代人类宗教思想的渊源来考察都跟生产斗争与生存竞争有密切关系十种 ：①──（）、（）、 神灵又可分为三种类型天神东皇太一天神之贵者云中君云神大 （）、（）、（）；②□── 司命主寿命的神少司命主子嗣的神东君太阳神地湘君与 （）、（）、（）；③──( 湘夫人湘水之神河伯河神山鬼山神人鬼国殇阵亡将士之 )。，,“”,“” 魂有人认为在上述十种神灵里面篇首东皇太一为至尊篇末国殇为烈 ，；，（）（），（） 士都是男性其余则是阴阳二性相偶即东君男与云中君女大司命男 ()，（）（），（）（）。《》 与少司命女湘君男与湘夫人女河伯男与山鬼女九歌原 ，，《》（《 来的篇次也基本上是按照上述的关系排列的今本东君误倒闻一多楚辞校 》）。 补 《》，。《》“ 从九歌的内容和形式看似为已具雏形的赛神歌舞剧九歌中的宾主 ”，、、、()、、，。 彼我之辞如余吾君女汝佳人公子等它们都是歌舞剧唱词中的称谓 :,，；， 主唱身份不外三种一是扮神的巫觋男巫扮阳神女巫扮阴神二是接神的巫觋男 ，；。《》 巫迎阴神女巫迎阳神三是助祭的巫觋所以九歌的结构多以男巫女巫互相唱 。：“《》,,； 和的形式出现清代陈本礼就曾指出九歌之乐有男巫歌者有女巫歌者有 ；。”（《》），《》 巫觋并舞而歌者有一巫倡而众巫和者屈辞精义这样九歌中便有 ，、， 了大量的男女相悦之词在宗教仪式人神关系的纱幕下表演着人世间男女恋爱的 。，：， 活剧这种男女感情的抒写是极其复杂曲折的有时表现为求神不至的思慕之情 ，， 有时表现为待神不来的猜疑之情有时表现为与神相会的欢快之情有时表现为与神 。，。 相别的悲痛与别后的哀思从诗歌意境上看颇有独到之处 《》:“,《》；，《》 朱熹曾评九歌说比其类则宜为三颂之属而论其辞则反为国风 《》、《》。”(《》)，《》《》 再变之郑卫矣楚辞辩证同是言情之作而九歌较之诗经 、，。“”“”， 的郑卫之风确实不同但这并非由于世风日下的再变而是春秋战国时 。、，； 期南北民族文化不同特征的表现郑卫之诗表现了北方民歌所特有的质直与纯朴