论述孟子性善论的主要内容和现代意义

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Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercial use 论述孟子性善论的主要内容和现代意义 薁 一、性善论的主要内容 莂 （一）人性是善的。孟子曰:“水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。 虿 人无有不善,水无有不下。”； （二）性善是人和动物的根本差别。也就是说人之性应该是“人之所以异于禽兽者”。； 芄 （三）人的善性体现为恻隐、羞恶、辞让和是非四心。孟子又称之为“不忍人之心”。四 羄 心即仁义礼智这“四端”。“恻隐之心，人之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之 端也。是非之心，智之端也。”孟子讲到：“人之有四端，犹其有四体也。”因此可得出， 他认为四心或仁义礼智“四端”犹如人的身体是人本来就有的。存其心,养其性,所以事天也”。 二、 性善论的现代意义主要在以下两个方面： 螂 （一）性善论对于社会道德的意义 蒀 “”“”“” 人性四德可为现代道德教育找到了人之可教化的理论基础。为人向善与行善提供“动 莆 机”，揭示了为善的意义是实现人生的自我价值。另一方面，性善论也警示后人，善性虽是 天之所赋，却易于失去。如果没有后天环境对善端的培育和引导，人的善良本性也会由于缺 乏关照而丧失殆尽。因此，道德完善重在建设，这就要求我们通过多种形式的思想教育工作 来鼓舞人、激励人、引导人、塑造人，使每一个人充分发展自己的善性，顺利实现个人道德 ·“ 的完成，达到“人皆为尧舜”的理想境界。所以有《孟子离娄上》：仁，人之安宅也；义， ” 人之正路也。学会做人，参与社会，恰如孟子所说的，居于安宅、行于正路，我们一定能 为社会多做贡献。因此我得出“性善论”能减轻当今社会道德建设的压力。将“性善论”解 读为“人性向善”，由于是一个动态评价标准，“向善”是一个过程，所以会减轻当今社会 因本着“人性本善”的原则进行道德建设的许多压力，从而加速国民素质比较普遍的提高。 “” （二）性善论对于现代教育的意义 肂 “” 性善论是教育史以来，第一次从理论高度上对人自身本质加以认识和阐述。现代教育思 膁 “” 想从施教者和受教者两个方面，探究出人善之本性，是教育活动顺利进行的基本条件。 “”“” 教师本着善的品行，为学生树立了榜样；以学生善之本，规划了其发展的进程。学生本 “”“”“ 着善之端，在他人教化中使其得到拓展；本着善之根，在自我教化中实现自我价值。仁