初中语文阅读理解轶事之外的辜鸿铭附答案

初中语文阅读理解轶事之外的辜鸿铭附答案 　对于文人学者来说，没有轶事可供传诵，是一大遗憾。反过来，轶事太多，同样也是一大遗憾。相对而言，后者或许更可悲，餐桌上的轶事，由于被过度消费，甚至成了阅读的宏

初中语文阅读理解轶事之外的辜鸿铭附答案 对于文人学者来说，没有轶事可供传诵，是一大遗憾。反过 来，轶事太多，同样也是一大遗憾。相对而言，后者或许更可悲， 餐桌上的轶事，由于被过度消费，甚至成了阅读的宏大障碍最明显 的例子，莫过于辜鸿铭。 近代以来的读书人，对于辜氏奇特的身世以及非凡的语言能 力，还有诸多妙语，比方辫子、茶壶、三寸金莲等，不乏拍案叫绝 者。可一句文坛怪杰，就根本上将其消费掉了。由于国人对于文人 轶事持久不衰的强烈兴趣，名满天下的辜鸿铭，其实没有多少及真 正的听众。辜氏晚年自称京城一景，想来不无凄清落寞的感觉。满 城争说辜鸿铭，这与西山看红叶或动物园里欣赏国宝大熊猫，差异 不是太大。对于欣赏者来说，有几人关心欣赏对象的喜怒哀乐？ 辜氏著述大都用英文写作，这也阻碍国人的真正了解，造成这 种为难的场面。直到近两年，作为思想家的辜氏，方才逐渐浮出水 面。这种公众阅读兴趣的转移，很大程度应归功于辜氏著述中译本 的陆续问世。国人对于辜氏的关注，开始超越轶事，转向精神。 辜鸿铭的学术生涯，以严厉批评西方汉学家起步，并非偶然。 首先是充满民族歧视与文化偏见，其次那么是缺乏对于文学和哲学 原那么的整体把握能力。前者衍化出一系列抗议型著述，最著名的 莫过于1901年结集的《尊王篇》。谴责列强的对华政策，与此同 时，为中国政府以及中华文明辩护。为了批驳列强作为侵略依据的 黄祸说，辜氏重新分辨文明与野蛮：生活水平只是构成文明的条 件，而不是文明本身；文明的真正含义，在于培养彬彬有礼悠然自 在的有教养者。黄种文明有其同样值得骄傲的存在价值。