北宋新旧两党的对立探讨

北宋新旧两党的对立探讨摘要：在社会矛盾日趋激化的北宋中期，变法图强是 当时士大夫的共识。然而，变法图强的理想却由于当时儒学 内部存在的“学术不一”的现象而破灭，由此引发了北宋新 旧党的对立。围绕王安石

北宋新旧两党的对立探讨 摘要：在社会矛盾日趋激化的北宋中期，变法图强是当时 士大夫的共识。然而，变法图强的理想却由于当时儒学内部存在 的“学术不一”的现象而破灭，由此引发了北宋新旧党的对立。 围绕王安石变法而进行的“义利之辨”，凸现了新旧两党在伦理 道德与功利关系问题上存在的具体分歧，也显示出“学术不一” 给北宋中后期政局带来的恶果。 关键词：义利之辨；北宋新旧党争；学术不一 论史者恒以宋之党祸比于汉唐，实则其性质不相同。新旧两党各 有政见，皆主于救国，而行其道。特以方法不同，主张各异，遂 致各走极端。纵其末流，不免于倾轧报复，未可纯以政争目之。 其党派分立之始，则固纯洁为国，初无私憾及利禄之见虜杂其间， 此则士大夫与士大夫分党以争政权，实吾国历史仅有之事也。 在古代中国历史上，北宋新旧党争有着其独有的特点。新 旧两党指的是因王安石变法而分裂成的两大阵营：以王安石为代 表的主张变法图强的所谓新党和以司马光为代表的反对王安石新 法的所谓旧党。上述所引柳诒徵先生的一番论述揭示了北宋新旧 党争区别于专制社会中以往历代朋党之争的不同之处，其关键在 于"各有政见”，“盖汉之党人，徒以反对宦官，自树名节为目 的，固无政策之关系。其与之为难之宦官，更不成为敌党。唐之 牛僧孺，李德裕虽似两党之魁，然所争者官位，所报者私怨，亦