西方文化中西方姓名宗法与宗教信仰异同

中西方姓名宗法与宗教信仰异同 内容提要：中西方文化源远流长，在其各自的姓名称谓文化中，尤其是宗教信仰与宗法观念的命名上有其共性，也有其差异，本文就各自文化中宗法与宗教观念的比较

中西方姓名宗法与宗教信仰异同 内容提要：中西方文化源远流长，在其各自的姓名称谓文化中，尤其 是宗教信仰与宗法观念的命名上有其共性，也有其差异，本文就各自文化中宗法与宗教观念 的比较及姓名的价值观念、美学观念等进行分析研究，以更好地了解中西方语言与文化的历 史及姓名的内涵与外延，从而达到交际的目的。 关键词：姓名宗法观念宗教信仰共性差异 “”“ 引言：众所周知，语言和文化有着十分密切的关系，而在人类社会中，称谓系统是一 ……‘ 个极其庞大的语言文化系统人际称谓系统是一种依附于语言的非凡系统，语言是最重 ’” 要的人类交际工具语言，人类社会便无法生存和发展。西方一些学者曾对称谓语和社会 的关系，称谓语的社会功能，以及称谓语的使用规则等作过调查研究，其成果得到普遍运用， 笔者在研究中也发现，浩瀚的中西称谓语中有许多语用隐喻含意在里面，常根据人的社会地 位高低贵贱、体型、性格特征、语言文化、头衔、区域及宗教信仰等来进行相互间的称呼。 “ 因为我们知道现代隐喻理论明确地把隐喻看作是一种认知现象。语言中的隐喻正是这种认 ” 知活动的反映和手段之一。 一、汉语宗法成分称谓： 11 ．汉语称呼系统中的宗法成分：由于中国是有着五千年的悠久历史，两千年封建制度的 “ 文明古国，因此，宗法观念比较森严，也表现于称呼中。在中国古代社会中，以家庭为核 心向外扩展所建立的社会关系，必然回形成社会的差序结构。与社在这种中国特有的家庭一 …… 社会结构中，亲属关系的重要性按照秩序井然的直系血亲或旁系血亲来排列家庭会的联 系完全以家庭与家庭的血缘关系为基础，由家而家族，由家族而宗族，宗族有宗法，尊卑有 ”“””1 序，等级森严。汉语称谓中直系血亲的称谓十分复杂和严格。古代有五种六亲之说。、 2”4 父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚．父、子、兄、弟、妇。．父子、兄弟、从父兄 ……”“ 弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。等现代一般只有第三种，即：父、子、兄、 ”“” 弟、妻、子。所以，古代有六亲不认、株连九族之说。古时候，信仰宗教及其普遍， “” 所以有的姓氏反映出宗教色彩，华人有佛／佛图等姓，皆因先人习佛图之教，所以以此 Buddha“” 为姓。佛图为梵文／的音译，现已借用英语词，意为佛，如来佛，而中国宗教中 的佛教与道教，非凡是自汉代从印度传人中国的佛教，对中国的思想和人名文化都产生过巨 大的影响。佛教宣扬的普渡众生、救苦救难等思想渗透人心，人们甚至在姓名中也表示出对 佛的虔诚。如：隋末武将有宋金刚，唐代武后手下有高力士，晋到隋朝，名和字全部用佛教 “ 人名或术语的数不胜数，如：悉达、菩提、菩萨、弥陀、文殊、师利、普贤、药王、罗侯、 ” 目连、须拔、须达、舍利、提婆、修罗、夜叉、罗刹、伽陀、沙罗、沙门、三藏、三宝等 “”“”“” 道教文化在中国源远流长，它宣掦清静无为，逍遥安闲，绝仁弃义等思想。道教文 化为中国神话、民间传说、美术音乐等提供了大量丰富多彩的素材，同时也影响到中国的人 “ 名文化，如：人们多以丹、黄、庄、道、道德、全真、正一、本、元、玄、一、得一、天 ”www.lwkoo.cn 师、清静、仙、紫、斋、观、道台、等有关道教的字或词取名。论文发表毕 业论文 12 ．西方宗教信仰人名：从研究中发现，人们在大量称谓中都应用了隐喻、换喻、提喻等 形式。我们人类社会的名字就是在长期的生活斗争经历中所获得的。如：美国新奥尔良原是 一个法国城市，许多人名、地名都是法国、西班牙的命名，许多建筑物也是以法语命名的。 “”“ 由于西方国家许多人都相信基督教、天主教等宗教信仰，英语中的所谓教名，也叫洗 ”“NomdeBapteme” 礼名。这个词在法语中称为。欧美各国有姓基督，圣经，教皇等以宗教 ElizabethJohnMike” 名命名的。英语名字中的的隐含意为，丹斯为，为，为等，这些名字