2022年河南省洛阳市大口乡浮阳中学高二语文测试题含解析

2022年河南省洛阳市大口乡浮阳中学高二语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。道德情感是个人道德意识的构成因素，指人们依据一定的道德标准，对现实的道德关系和

年河南省洛阳市大口乡浮阳中学高二语文测试题 2022 含解析 一、现代文阅读（分，共题） 353 1. 阅读下面的文字，完成小题。 道德情感是个人道德意识的构成因素，指人们依据一定的道德标准，对现实的道德关 系和自己或他人的道德行为等所产生的爱憎好恶等心理体验。中国古代儒家对道德情感的 培养有很多深刻的论述，孟子便对道德情感，尤其是恻隐之心做了细致的阐述。他认为人 皆有恻隐之心，并以“孺子将入于井”为例，说明任何一个路遇此事的人都会对将要掉入 井里的孩子产生同情，这种同情并非为了结交孩子父母，也不是为了邀誉于乡党朋友。由 此看来，恻隐之心是纯然的善，是无条件地具有道德价值的。 这意味着，儒家学者不会同意卢梭的认为同情心源自爱的观点。按儒家的观点，恻隐 与自爱截然不同，两者之间没有因果或源流的关系。恻隐固然也需要对自身感受的关切， 因为恻隐之心是经由的痛苦而感知他人的痛苦，但用自爱却无法解释一个人为什么一定要 从自己推及他人，同情他人的痛苦，更无法解释那种自我奉献的意愿和行为。 那么，恻隐是人类道德的源头吗?概括地讲，可以这么说，但还需要做些具体分析。 完整意义上的道德包括三种现象-------道德心理、道德行为、道德知识。对道德心理而 言，恻隐之心无疑是其原始的最重要的组成部分，并推动着其扩展和深化；对道德行为而 言,恻隐只是一种最初的动力，且不一定是最主要的动力；对于道德知识来说，恻隐则是 形成它们的最原始也最微弱的动力，必须经过理性的中介才能起作用。恻隐之心是道德最 初的涓涓细流，虽不汹涌澎湃，但却源源不断。人类历史上虽不乏以所谓“原则”“主 义”扼制甚至消灭恻隐之心的企图，但最终都归于失败。在一个基本的底线上，我们甚至 可以说恻隐之心绝对无误。“原则”“主义”可能会出错，会忘记生命的根本，而恻隐之 心对待生命的基本状态却不会出错，它是人类道德乃至全部文明的最后一道防线。如果连 这一防线也守不住，如果人类连起码的恻隐之心也丧失殆尽，那就很难想象人类会成为什 么样子。当然，从另一方面看，作为源头，恻隐之心还有必要发展，它不能满足和停留于 自身。它最主要的发展当然是和理性结合，使单纯个人主观的恻隐之心转向普遍客观的道 德理性，使人治转向法治。 在当今的社会，理性规则、道德义务都是必要的，但规则和义务并不是道德的全部， 道德并不仅仅是规则和义务的普遍履行，我们还需要人与人之间的一种深厚同情。它会让