从马克思的商品交换法则看阿多诺对文化商品化的批判马克思主义论文

从马克思的商品交换法则看阿多诺对文化商品化的批判_马克思主义论文 论文 关健词:文化商品化文化 工业 商品交换法则 论文摘要:阿多诺运用马克思的商品交换法则展开了对文化商品化的批判，阐明了丈化商品化

从马克思的商品交换法则看阿多诺对文化商品化的批判_马克思主义论文 论 文关健词:文化商品化文化 工业 商品交换法则 论文摘要:阿多诺运用马克思的商品交换法则展开了对文化商品化的批判，阐明 了丈化商品化的运作过程及其影响，他的思想对于今天利定我国当代文化工 业，仍然具有现实意义。 文化工业，在 中国 的语境中即文化产业，已成了人们耳熟能详的词。而较早 提出“文化工业”一词，并对文化的商品化进行批判的学者之一是晚期资本主 义社会的阿多诺。因为在晚期资本主义社会，文化已经变成了一种商品。文化 的商品化虚假地体现了自由、民主和平等的启蒙思想，自由体现在消费者可以 在不同消费品或同类商品的不同品牌之间进行选择。民主和平等则体现在每个 人作为消费者的能力，遵循的都是等价交换的原则。而事实是商品化的过程使 文化变成物化的产品，致使把人类更加牢固地锁定在社会的 经济 结构中，被 管理社会的“和谐”的单向度思维中。他的思想影响深远。后来的美国学者杰 姆逊也明确指出:“在后 现代 主义中，由于广告，由于形象文化、无愈识以及 美学领域完全渗透了资本和资本的逻辑。商品化的形式在文化、 艺术 、无愈 识领域是无处不在的。”I11而阿多诺对文化商品化的分析和批判则借鉴了马 克思的商品交换法则。 一、运用马克思的商品交换法则展开对文化商品化的分析 在晚期资本主义社会，技术化是文化工业兴盛的重要原因，但是技术背后仍是 经济力量的支持，与马克思一样，阿多诺也相信，理解这些经济力盆的关键在 于揭开商品形式之谜。然而，阿多诺比马克思更进了一步。他认为，商品形式 已经深人并且改变了经济领域之外的日常生活领域。交换 规律 的普遍存在已 经成为晚期资本主义的主要特征。文化生活本身也受到了影响，它也遭受了商 品化和物化的毒害。比起其它领域，文化工业就是最明显的。阿多诺认为， “说到作为典型的文化工业的产物时。我们不再说它们也是商品，而是说是彻 头彻尾的商品。”I21 阿多诺对文化商品化的论述是建立在马克思对商品形式分析的基础上的。根据 马克思的商品形式理论，商品具有双重价值一一使用价值和交换价值，它们是 商品的基本属性，构成了商品质的规定性的内在依据。而商品必须先有使用价 值，然后才有交换价值。“商品首先是一个客体，一个靠自己的属性来满足人 的某种裕要的物。(s]即当一个客体通过其内在属性或作为人类劳动产物而获得 的某些属性满足了人们的需要时，它就有一定的使用价值。但是当这客体变成 了商品时，它的唯一价值就在于交换。因为它本身所具有的 自然 属性都被贬 低了，交换价值替代了使用价值的首要性，人的社会关系转化为物的社会关系; 人的能力转化为物的能力。通过“物化”的过程，人类自然而然地深信那些由 人类自己创造的社会形式是自然的、普遍的和绝对的。或者用马克思的话说: “一种社会生产关系采取了一种物的形式，以致人和人在他们的劳动中的关系 表现为物和物彼此之间的和物与人的关系，这种现象只是由于在日常生活中看 惯了，才被认为是平凡的、不言自明的事情。’·(4]因此，商品交换本身就是 一种意识形态，一方面它是虚假的，另一方面它又是必要的。商品生产的人与 人的关系，采取了商品和商品之间相互发生关系的形式，如此，人与人之间的 社会关系为物的外壳所掩盖。商品原本是人的劳动产物，体现人与人的社会关 系，但现在它却表现为这种关系之外的物与物的关系，并且作为支配商品生产 者命运的不可思议的力量统7着人。正是由于生产关系的物化，使得商品具有