读道德经心得体会

读道德经心得体会致虚极，守静笃;万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。此章历代的释

读道德经心得体会 致虚极，守静笃;万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静， 静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全， 全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 此章历代的释意无数，而我以为皆难着边际，无以更深刻的对老子思想与道 德经进行阐释。我从道家修身根本出发，得出新论如下： 此章重点为“致虚极，守静笃”，全文以此而展开，不理解“致虚极，守静 笃”，后面的文字解释也只是牵强。老子是从道家修炼“返观内照”而得之境界 来引申对世间常道的解释。首先“虚”与“静”是既对立又统一的，是一种状 态，你中有我，我中有你。“虚”为空灵，体会为散发状;“静”为沉静，呈收敛 状。“致”往之意，可从“虚其心”来体会，道家修习养身的过程，以虚其心开 始，虚至四肢百骸，而四肢百骸皆空灵，无时空地域限制，无往而不至，真空无 象，能够满屋、满天地、满宇宙，而今日而远古。过程或潜移或发散，以至无我 无身无世界。此“极”为无极，或为八极，或为宇宙洪荒。 而“静”的过程从守开始，“守”者，抱元守一，让思想沉静，从时空与外 界空间收敛至自身至一点，而到达某种衡定、稳定、笃定的境界。此“笃”为笃 定，为极细小，或如针尖，无缝隙如无物般恒定。 于是，老子方有“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”的感 慨。“复”与“归其根”才是此篇的点题。“虚”与“静”是道家修身中必习的 两手，如“阴阳、有无”既对立又统一。虚至极为无，静到笃是有。虚为展开， 至极为空灵为“作”;静是回归，回到此刻，是“复”，静到笃定属回归本原为 “归根”。从养性功夫来说，“虚静”的过程如佛家心的起灭过程，虚为心起， 静为心灭，有无相生，互有你我之佛道原旨。 第1页共2页