对“大音希声”的再认识

对“大音希声”的再认识------精品文档!值得拥有～------ 对“大音希声”的再认识 内容摘要:在《老子》八十一章内容中，涉及Music音乐的只有四章(第二、十二、三十五、四十一章)。其中直接论

对“大音希声”的再认识 ------精品文档!值得拥有～------ 对“大音希声”的再认识 内容摘要:在《老子》八十一章内容中，涉及Music音乐的只有四章(第二、十 二、三十五、四十一章)。其中直接论述音乐的，仅有“音声相和”“五音令人耳 聋”“乐与饵，过客止”“大音希声”这二十字，“大音希声”一命题可以看作 《老子》整个音乐美学思想的核心。文章采用道教教育无痕的虚无方式，力图透过 美学范畴求证音乐教育最佳境界——大刀无痕。现将众多学派对它的解释work总 结为音乐命题、zhexue哲学命题和音乐美学命题三类，并提出自己的认识。 关键词:大音希声老子稀声望声无声 一、作为音乐本体命题的“大音希声” 在这里，“大音希声”被理解为对一种具体音乐特点的描述，而这种音乐特点 又随着对该词的不同理解产生了多种样式: 1.“希声”为“稀声” 李槐子根据《道德经》中“希”的解释为“稀”，又以《乐记》中“大乐必 易”的解释(“易”—简易)为佐证，认为“大音希声”也可以相同性质理解，意为 “与天地同和的音乐，是旋律简单的音乐”。[1]这一解释有其合理之处，《老 子》中多处出现“希”字，如“希言lixue自然”“天 ------珍贵文档!值得收藏～----- ------精品文档!值得拥有～------ 下希能及之”“知我者希，则我者贵”等，全都解释为“稀少”之义。但是， 如果这样解释“大音希声”，实际是肯定了“有声之乐”，与《老子》同时认为的