儒学、诗社与景东文风摭谈

儒学、诗社与景东文风摭谈 　　〔摘 要〕明清云南儒学繁盛的大背景，造就了边地景东大兴文教，开南书院、文庙应运而生，辐射作用使儒学进一步传播，诞生了一大批文士举子、地方乡贤。边域之地产生了一大批作家，到

儒学、诗社与景东文风摭谈 〔摘 要〕明清云南儒学繁盛的大背景，造就了边地景东大兴文教， 开南书院、文庙应运而生，辐射作用使儒学进一步传播，诞生了一大批文 士举子、地方乡贤。边域之地产生了一大批作家，到清末更是形成了以“稻 香吟社”为代表的诗社，郡中人士吟诗结社，文风大开。 〔关键词〕儒学 诗社 景东 文风 景东，山清水秀，气候宜人，资源丰富，历史上曾有“金景东”之美 誉。明清两代文教兴盛，从清代始，编有雍正《景东府志》、乾隆《景东 直隶厅志》、嘉庆《景东直隶厅志》、道光《景东直隶厅志》、民国《景东 县志稿》等志书。儒学教育的兴盛，造就了景东文风昌盛，一批批文人学 子读书明志、耕读出仕，诗文怡情抒怀。自清中晚期以来，走出了三大诗 人戴家政、程含章、刘琨。这个地域走出来的文人群体大都家境贫寒，以 耕读传家，都能逆而向上，考取功名。外出做官，都能惠及后学，回报桑 梓，终老故里。清代晚期更形成了景东诗社，郡中人士吟诗结社，形成了 一大批诗人。 一、明清云南儒学与景东 明代云南儒学的兴盛在康健《明代云南儒学文化的地域差异》一文中， 作者根据儒学发展水平的差异，把明代云南儒学文化传播分为核心区域、 外围区域、边缘区域及空白区域四个等级。景东分属于边缘区域，据《明 清进士题名碑录索引》统计，明代云南进士总数240人，按进士籍贯列表， 1