儒家君子人格的现代意义

儒家君子人格的现代意义王宏亮（晋城职业技术学院， 山西 晋城 048000）[摘要]：君子人格是儒家积极倡导，努力追求的理想人格，为一代又一代的仁人志士所追求，对中华民族性格的形成和发展产生了深远

儒家君子人格的现代意义 王宏亮 （晋城职业技术学院，山西晋城048000） [摘要]：君子人格是儒家积极倡导，努力追求的理想人格，为一代又一代的仁人志士所追求， 对中华民族性格的形成和发展产生了深远的影响。在当代，对于提升国民的精神境界以及人 格的完善，构建和谐社会，仍具有重要的现实意义。 [关键词]：儒家；君子人格；道德；现代意义 中图分类号：G410文献标识码：A文章编号：1008--8350(20O7)04—0o85—02 当今社会存在着种种问题，各个领域的不和谐因素增多。当我们面对现实中的种种问题时， 需要回过头来重新思考和借鉴历史上影响深远的儒家君子人格思想。 、 儒家君子人格的基本特质 由于以仁义礼智之道德为善，儒家历来把君子人格作为道德完善的榜样。具体来说，君子主要有 以下几方面特质： (一)君子尚德，仁为己任 儒家以德性规定人的本性，把道德本性的复归与完善作为人生的最高理想追求，仁德成为君子人 格最基本的内涵，把积德行善作为追求个人幸福的生活方式。子曰：“德不孤，必有邻。”(《语·里 仁》)认为君子食无求饱，居无求安，而以求道为满足。孔子称尚德的南宫适为君子，力求利用 一切机会诱导弟子们树立尚德的生活观念。孔子强调君子要把道义的实现作为志向的目标，其弟 子曾参将此概括为“仁以为己任”(《论语·泰伯》)，儒家认为，仁为君子最根本的品德，它 的实质是爱人。所谓爱人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施与人”。君 子的理想，君子人格的道德价值，就是要把仁德推广于天下，济世安民，具有强烈的历史 使命感。 (二)仁者爱人，孝悌为本 孝悌是中国古代处理家族内部两大关系的基本要求，并 成为君子人格的重要特征。孝指尊敬顺从 长，子日：“弟子人则孝，出则弟。”(《论语·学而》)，孔子弟子有若即把 父母，悌指尊重兄 孝敬父母、尊敬兄长作为仁的根本、基础：“孝弟也者，其为仁之本与!”(《论语·学而》)， 后来的儒家也以爱亲敬长解释仁的基本涵义。“仁者爱人”最深厚的根源是家庭血缘的亲情之爱， 亲情之爱孕育了对他人的爱心，爱人就是爱亲 之心的外展与扩充，即所谓“老吾老以及人之老，幼 吾幼以及 人之幼”。 (三)恭敬谦让，忠诚守信 君子以仁为本，以礼为质。礼作为道德要求，其基本精神便是恭敬与礼让。恭敬即谨慎、虔诚， 无论对待人生、他人和社会，都必须严肃认真，谨小慎微。对己而言，正心须有诚意； 对人而言，事父母须孝敬、事君须忠敬、与朋友交须诚敬；对自己的职责，必须“战战兢兢，如 临深渊，如履薄冰”。孔子说：“君子矜而不争”，坚持一定道德原则的不争、礼让，才成为谦 逊的美德。儒家主张君子于言必忠信，认为人与人相交，贵在真诚。孔子有“言忠信，行笃敬” 的教诲，子日：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)，主张把诚信落实到社会生活的 各个方面。 (四)和而不同．通权达变 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)和而不同是儒家君子倡导的处理 人际关系的重要准则。和是对不同事物进行协调，利用事物之间的差异和特性进行 相互补充。而 的整体效应。贵和，就是济其不足而损其有余，以其 同则是相同事物的排比，不可能产生相互补充