碑文难信 “辨正”未正——读《施耐庵塑像碑座文》《〈施耐庵墓志〉辨正》

碑文难信 “辨正”未正——读《施耐庵塑像碑座文》《〈施耐庵墓志〉辨正》-大学语文论文碑文难信 “辨正”未正——读《施耐庵塑像碑座文》《〈施耐庵墓志〉辨正》 ○马成生 摘 要：江苏省大丰市施耐庵

碑文难信“辨正”未正——读《施耐庵塑像碑座文》《〈施 耐庵墓志〉辨正》-大学语文论文 碑文难信“辨正”未正——读《施耐庵塑像碑座文》《〈施耐庵墓志〉辨正》 ○马成生 摘要：江苏省大丰市施耐庵公园，有施耐庵塑像碑座文。其主要内容根据王 道生的《施耐庵墓志》。近来《水浒争鸣》第十__有陈传坤先生《〈施耐庵墓志〉 辨正》[1]一文。前后两文，在客观上正是互相呼应。究其实际，前者难以取信 于人，后者也未能给《施耐庵墓志》真正辨出其“正”。 关键词：施耐庵塑像碑座文《施耐庵墓志》辨正施耐庵王道生 这篇耐庵碑文，转录于张袁祥先生的《施耐庵是“子虚乌有”还是“实有其人”》 [2] 公讳彦端，字耐庵，祖籍姑苏，元贞丙申（1296年）生，少精敏擅文，曾官 钱塘，秉性急公好义，不合当道权贵，未几弃官归里，辗转迁兴，定居白驹场设 馆授徒为生。中年即追溯旧闻《大宋宣和遗事》史迹，暮年以草堰张士诚起义成 败为鉴，潜心著作，最终于白驹撰成《志策》、《水浒传》等巨著，著述佳话为 江浙鲁民间口碑世代相传。志士生乱世，虽有清河之识，郁郁不得志，賚恨以终， 殁洪武庚戌（1370年），享年七十有五。（摘自大丰市施耐庵公园施耐庵塑像 碑座文） 张先生在该文中，曾说上述所转录之文，是《施耐庵传略》，在括号中标明是 “施耐庵塑像碑座文”，而且是树立于公园中。据此，就以“耐庵碑文”称之。 附一句，其中的《志策》，当是《志余》之误。 一