《南腔北调婺州窑》word版

南腔北调婺州窑北有京剧，南有昆曲；北有邢窑白瓷，南有越窑青瓷，这一南一北就是这么奇妙。 说来婺州窑也是唐宋六大青瓷地方历史名窑之一，可是走进婺州窑陈列展馆，犹如走进了“阴曹地府”。婺州

南腔北调婺州窑 北有京剧，南有昆曲；北有邢窑白瓷，南有越窑青瓷，这一南 一北就是这么奇妙。 说来婺州窑也是唐宋六大青瓷地方历史名窑之一，可是走进婺 州窑陈列展馆，犹如走进了“阴曹地府”。婺州窑出土的大部分作品， 都是作为冥器存在，或者它们生前曾是日用品，但在主人离世后又尾 随去了另一个世界，被那个世界继续“享用”。 从婺州窑作品中可见古代劳动人民对丧葬仪式的态度，还有对 人生归宿的思考，这一点堆塑犹甚。堆塑技法多用于罐、瓶，这类器 物中空外圆，加上层层堆砌的表现手法，透露着古代劳动人民的质朴、 淳厚和多元，以及他们对轮回转世，追求人生圆满的初衷。堆塑作品 中，不仅有憨态可掬的禽畜造型，后期还融合了重檐楼阁等建筑形式， 是浓缩的一座家园，是提取了精华的另一个世界。 所以说，从堆塑装饰的丰富多样，可窥见古人对人生归宿的理解： 生者让逝去的亲人带上他们的“礼物”，包含着绵长的思念，还用这 一形式缓解了自身对死亡的畏惧，另外寄托了对理想家园的憧憬。底 层社会的理想，从某种层面是构建在堆塑作品上的，它们无非就是： 五谷丰登、六畜兴旺，丰衣足食，老有所养。其中的代表作就有永康 宋代纪年墓出土的一件堆塑纹瓶，展现了丧葬仪式上的吹拉弹唱，人 物造型丰富，有举幡旗，有奏哀乐，有抬棺材，有披麻戴孝，不仅线 条流畅，色泽浑厚，形象拙朴，还有浓郁的乡土气息，表现出对生命