倓虚大师天台传法心印记注释要

天台傳法心印記註釋要元虎溪沙門懷則述明幽溪沙門傳燈註湛山沙門倓虛釋要天台傳佛心印記註序天台宗名。創自智顗大師。以大師居天台山。故以天台名宗。傳佛心印者。總標能所。能傳者龍樹菩薩。所傳者佛之心印。東土能

天台傳法心印記註釋要 元虎溪沙門懷則述 明幽溪沙門傳燈註 湛山沙門倓虛釋要 天台傳佛心印記註序 天台宗名。創自智顗大師。以大師居天台山。故以天台名宗。傳佛心印者。總標 能所。能傳者龍樹菩薩。所傳者佛之心印。東土能承領佛之心印者。北齊慧文大 師。轉傳之於南岳慧思。再傳之於天台智顗。乃至傳之於虎溪懷則。懷則記其所 聞。述天台授受之道。又經幽溪傳燈註之。以序其由。故名之為天台傳佛心印記 註序。 夫法身充滿於法界。般若朗照於性天。解脫蕭然於累表。大用普應於群機、為如 來之果德。為九界之因依。其所由來舊矣。 此序記主之本懷。廣印佛祖誠言。是舊有之家業。以之證明具義。既顯記主溫故 知新。復醒後學讀者之眼。認清揭示性惡之說。原有所本。非為矜奇。故出五番 由來舊矣。法身充滿於法界者。乃明眾生之性具依正二報。是諸佛之證得。若非 般若明智。豈能覺照依正二報。法法皆是固有之性天乎。又豈能於繁盛之累表。 得解脫於蕭然無事乎。是以智明性具。故成累即解脫。於是即以全體大用普應群 機。而群機即循業識發現。隨其所現。無非如來之果德。唯諸佛了了。為九界之