探索尹沫《五代春秋》对《春秋》书法的继承

探索尹沫《五代春秋》对《春秋》书法的继承=“news_bd”> 尹沫，字师鲁，是北宋著名文学家和史学家，与欧阳修为至交。尹欧二人在文学与史学上相互砒砺，观点接近。欧阳修评价尹深为文章，简而有法。博学强

探索尹沫《五代春秋》对《春秋》书法的继承 =“news_bd”> 尹沫，字师鲁，是北宋著名文学家和史学家，与欧阳修为至交。尹欧二人在文 学与史学上相互砒砺，观点接近。欧阳修评价尹深为文章，简而有法。博学强记， 通知今古，长于《春秋》。素以史笔自负川卷六十匕《与尹帅书》，指出尹沫颇负 史才，仰学《春秋》。《春秋》亦经亦史，既有申明义理的经学特性，又有记载史 事的史学特性。《春秋》的这两个特性，通过微言大义的书法结合在一起。《春 秋》书法具有两个特点:一是按规则记述历史，形成一定的义例;二是记事书法贯穿 义理。尹沫的史著《五代春秋》?，继承了《春秋》书法的这两个特点。刘恕曾经 批评尹沫撰《五代春秋》，说:孔子作《春秋》，笔削美刺，子游、子夏门人之高 弟，不能措一辞。鲁太史左丘明以仲尼之言高远难继，而为之作传。后之君子，不 敢绍续焉。惟陆长源《唐春秋》、尹沫《五代春秋》非圣人而作经，犹春秋吴楚之 君借号称王诛绝之罪也。恕《序》刘恕的这一批评，恰好从反面揭示出尹沫修《五 代春秋》完全效仿《春秋》书法。 一、《五代春秋》书法效仿《春秋》义例 《春秋》微言大义，在历史记述过程中体现义理，也就是儒家礼法等级思想， 从而形成了一定的义例，主要包括以王纪年、一字寓褒贬、常事不书、讳书、书义 理之实五种。《五代春秋》继承了《春秋》的这些义例，王鸣盛称《五代春秋》书 法全仿《春秋》;九一八。其一，《五代春秋》模仿《春秋》以王纪年。《春秋》 纪年，新君即位必书元年春，王正月，每记一年均书王。《公羊传》认为这是通过 纪年来表示君王享元奉天而开初，有尊王寓意。宋人普遍认同《春秋》以王纪年的 尊王之义，欧阳修说:《春秋》之义，书元最谨，一时无事，犹空书其首月，以谓 四时不具则不足成年，所以上尊天纪、下正人事。白十四《崇文总，，叙释编年