精选文化苦旅读后感

文化苦旅读后感 文化苦旅，是苦、是涩？是看清、是回忆？是悼念、是哀叹？是骄傲、是悔恨？也或许都不曾知。千般荒凉，以此为梦 有人评介过余秋雨，左手写散文，不流之于浅薄；右手

学无止境 文化苦旅读后感 文化苦旅，是苦、是涩？是看清、是回忆？是悼念、是哀叹？是骄傲、是悔 恨？也或许都不曾知。千般荒凉，以此为梦 有人评介过余秋雨，左手写散文，不流之于浅薄；右手撰述艺术理论，也不 失其丰赡高深。余秋雨以历史文化散文而名世，凭借着自已丰厚的文史知识功底， 美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备 受艺术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》是中国大陆首 部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。九十年代，带着 学术的积累，余秋雨走出书斋，将余氏抒情与历史感觉贯穿起来，开了一代文风。 从牌坊到莫高窟到杭州再到山西，旅途充满不易，但充满了对历史变迁的感 叹，余秋雨先生在道士塔前一抹凄艳的晚霞让人触目伤怀。他好想穿越历史的隧 道，让时光倒流，去恳求王道士，恳求他停下手中的铁锤，请等一等，等一等可 那穿越时空的哀求，显得那样的苍白无力，心有余而力不足。看着那残缺的壁画， 看着那失去的珍宝，不禁让人心疼，让人遗憾，或许给我印下深刻记忆的不是那 多么宝贵的财物，而是那愚昧无知的王道士，为了财富，为了金钱，阿谀奉承， 让经卷壁画那些只属于本国之物落入他人之手。也许是他自认为的正确行为却让 后人如此悔恨，如此懊恼，如些气愤。不禁要感叹，不禁要惋惜，不禁要责备， 可责备又是去责备谁？此刻的责备是那样的无力，是那样的软弱。每每看到道士 塔那破毁的壁画，就能想到王道士将壁画送交给外国人时的丑恶嘴脸，不禁掩面 沉思。 也许就像年轻诗人李晓桦在诗中写道的一样：我好恨，恨我没早生一个世纪， 使我能与你能视站立在阴森幽暗的古堡也许也是悔恨，也许也是愤怒。跟随余秋 雨先生静静看着光影投影在石壁上的变化，如同它们静静看着敦煌千年的变迁。 千年第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。也许它曾经遭遇浩劫，也许成为 历史的遗憾，但如今，那个高深莫测的洞窟现一次引起大家的注意，并非他炫丽 的外表，而是一种思考，一种觉悟，是一种一xing的深层的蕴感。 1