内蒙古自治区鄂尔多斯市2024 2025学年高三语文上学期阶段性检测试题含解析

内蒙古自治区鄂尔多斯市2024-2025学年高三语文上学期阶段性检测试题 一、现代文阅读（36分）（一）（本题共3小题，9分）从优秀传统文化中探寻华蜜真谛黄亚果①华蜜是人们孜孜以求的生活状态。早在我国

内蒙古自治区鄂尔多斯市2024-2025学年高三语文上学期阶段性检测试题 一、现代文阅读（36分） （一）（本题共3小题，9分） 从优秀传统文化中探寻华蜜真谛 黄亚果 ①华蜜是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对华蜜作了大 量论述形成了深刻的华蜜观。2000多年来，先秦诸子的华蜜观被许很多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。 今日，先秦诸子的华蜜观对我们相识什么是华蜜、怎样实现华蜜仍旧有着重要启示意义。 ②不沉溺于物质享受，追求精神欢乐。华蜜在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那 么，在先秦诸子看来，华蜜有着怎样的内涵呢?先秦诸子认为，物质财宝对华蜜来说并非不重要，但相比较 而言，精神欢乐更是华蜜所必需的。因此，他们主见对物质财宝、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊 看法，应当更加留意心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的华蜜。老子认为，“知足之足，恒 足矣”，淡泊名利、顺性无为才是华蜜的最高境界。孔子认为，“一革食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞许。孟子认为，人生华蜜的真谛是“三乐”：“父母俱存， 兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教化之，三乐也。”庄子认为，华 蜜并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其 极”。在先秦诸子看来，真正认清了华蜜的本质、领会了精神的名贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉 修身行道。今日，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特殊重要的意义。 ③将自身华蜜与他人华蜜、社会福祉结合起来考量。《礼记·高校》明确提出“格物、致知、诚意、 正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提 出“与民同乐”的华蜜观，强调华蜜的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也;王也者，尽制者也; 两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成志向人格以实现个体华蜜，“尽制”就是心怀天下为社会 谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人共享欢乐可以使 自己更欢乐，为别人奉献才能体现自己的华蜜。墨子认为，造成社会动荡担心的根源是“众人之不爱”， 实现华蜜的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主见将自身华蜜 与他人华蜜、社会福祉结合起来的华蜜观，对当下社会形成和弘扬正确的华蜜观具有重要意义。 ④以坚守志向为欢乐，以责任担当为华蜜。孟子主见“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”。在 先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丢失操守，不能因为外在诱惑而丢失气节，不能因 为外在压力而变更主见。只有这样，才有真正的欢乐、真正的华蜜。先秦很多思想家始终以心中的华蜜标 准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的志向，因为他们记忆 21