浙江省杭州市2024 2025学年高三语文上学期11月份教学质量检测一模试题含解析

浙江省杭州市八县市2024-2025学年高三语文11月联考试题一、现代文阅读(一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成小题。材料一：在中国艺术中，有两个世界：一是“可见”的世界，表现在艺术作品中的画面、线

浙江省杭州市八县市2024-2025学年高三语文11月联考试题 一、现代文阅读 (一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国艺术中，有两个世界：一是“可见”的世界，表现在艺术作品中的画面、线条、语言形式等方 面；一是“未见”的世界，那是一种看不见摸不着的世界，是作品的艺术形象所隐含的世界。从广义的角 度看，前者是“象”，后者可以称为“象外之象”。 中国美学象外之象的学说，由形神理论衍生而出，但与形神理论又有不同。以形写神、传神写照理论 侧重于艺术品的创建，在艺术创建中斟酌形神二者，以形为基础，以神为引导，神为主，形为辅。而象外 之象说，则是就艺术鉴赏而言的，它强调的是在艺术鉴赏中，审美对象具有超出形式的意味。 中国美学有象外之象韵外之致、含不尽之意如在言外等等的论述，象外之象是象的意义的确定者，是 美的本源有形的象只是一个引子，一个使鉴赏者走入到深深艺术世界的引子。中国美学重含蓄蕴藉，重象 外之趣。惟有含蓄，故有象外之期盼；惟有象外之趣，才能含蓄而不流于晦涩，深藏而能达到显现。 《文心雕龙·隐秀》是一篇具有重要美学价值的论文。在这篇文章中，刘勰提出“秘响傍通”的思想。 他说，文之妙在“隐”，“隐”不在于深藏不露，而在于最大限度展示艺术世界内在的魅力，使艺术的有 限世界蕴涵着无限的意味。 易学之影响，引发了哲学中的象外之谈。在魏晋玄学中，象外之谈曾是很多清谈家喜好的话题。至唐 代，象外之象说已然成为美学中的重要思想。中国艺术以“隐”为要则，强调象外之象、言外之意、韵外 之致、景外之景，要含不尽之意如在言外。我们看李商隐《锦瑟》诗，整首诗可以说是一片惘然：无可奈 何的意绪，无所适之的选择，不知答案的历史感叹，才下眉头却上心头的追忆。诗人穿过历史的帷幕，超 越天人的限隔，声声隐隐，似诉平生之志，翩翩蝶飞，似展志向征帆。沧海桑田，茫茫远古就在此刻；一 梦大千，浩浩九天就在脚下。这首诗在我看来，是在写人生的幻、人生的叹。形式有尽，但意味悠长。 中国艺术品评强调“味”——品尝、品赏。味的特点之一，就是其体验性，是超越于一般具象的相识 方式。味的比方强调审美体验的不行言说性，突出审美对象应当具有璺（wei,指诗文或谈论有吸引力）不 尽的美感，吟一首好诗，品一幅好画，就像品一道佳肴。钟嵘提出“味道说”，他认为，好诗读起来应当 有“味道”，使“味之者无极，闻之者动心”。司空图甚至说：“辨于味而后可以言诗。”苏轼接着司空 图的话头，指出“美在咸酸之外”，美不是咸酸，不是盐，不是醋，而是由油盐酱醋烹制出来的美味。苏 轼和司空图强调的美是“味”，美虽然依托于形，但不能到形中去找寻，美在形式背后那个恍惚迷离的意 态中，那种令人涵玩不尽的韵味，一唱三叹，余味悠闲。中国艺术重视味外之味，也就是“余味”，这也 19