自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在阅读试题及答案

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《自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在》阅读试题及答案 《自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在》阅读试题及答案 在平平淡淡的日常中，我们很多时候需要适量地做些阅读题，就有可能接触到阅读答案， 借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。一份好的阅读答案都 是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的《自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要 所在》阅读试题及答案，希望能够帮助到大家。 “ 自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在，其语出自《周易》：天行健，君子以 ” 自强不息；地势坤，君子以厚德载物。它勾勒出《周易》中所蕴含的具有原始象征与本 体思维的天人合一之境界。 “”“” 自强不息在《周易》里成为人类觉醒与人性建构之路，具体而言，自强不息在品德 “ 展开上表现为三个维度。一是自觉性。既然我们的善秉赋于天道，那么效法天道的自强 ” 不息，也就是自我觉醒便成为了一种必然选择，这种品德的实现原动力来自于人类自 “” 身，也只有通过自我努力才可以实现这一品德。自强不息表明人类善良本性的显示是 一种品性的觉醒，而非规范约束的结果。二是过程性。人类完善自身的品德需要自强不息 “” 的精神，自强不息是一个过程性的表述，它是一个手段而并非目的。它代表了人类在 “” 不断契合天地之道的过程中所展现出的自我修正性，厚德载物则强调人类在契合天地 “”“” 之道的过程中品德与社会公共道德的融合性。只有将自强不息与厚德载物相连并视 “”“” 为一个整体，人们才能够真正理解何为自我觉醒。三是发展性。自强不息的不息表 明这种品德的发展是没有尽头的，也是对于自身觉醒的一种规范。在人类社会中，人们在 “” 自强不息的引导下实现自我觉醒，人类的自我觉醒也只能是效法天地之道。《周易》 中对于自然宇宙的表述并非说明人们已经或者能够认知自然，更从未妄想征服自然，其所 强调的是在天道之下建立人道，人道所求即是天道的部分实现。 “”“” 自强不息代表了一种人类觉醒过程中的自我修正精神；厚德载物则代表了一种反省 精神，除了提醒人类要清楚了解自身知识相较于无限宇宙的局限性，也是人类为追求进 “”.“” 步，更新自身品德之后的具象落实。自强不息的发起者为修德者自身，尽管在自强 “” 的过程中也会受制于各种条件，但其核心依然是人的主观能动性。而厚德载物的出发 “”“”“”“”“ 点则是客观事物，厚德与载物并非充要条件。简言之，自强必可不息，厚 ”“”“”“” 德未必载物。自强不息表现了天地之道的宏大与深远，厚德载物则更为明确地 “”“” 突出了天地之道人所不能为的方面。自强不息与厚德载物的结合直接反映了中国传 统文化在天地之道基础上构建自身人伦之道的特质。 （节选自文道育《关于华夏民族精神的若干思考》，有删改） 6. 下列对本文主旨的概括，正确的一项是 A. 自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在，它勾勒出天人合一的境界。