劝善词[修改版]

第一篇：劝善词劝善词 欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之功德。利物利人，修善修福。忠国孝亲，敬兄信友。矜孤恤寡，敬老怜贫。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。斗称须要公

第一篇：劝善词 劝善词 欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之功德。利物利人，修善修福。忠国孝亲，敬兄信友。 矜孤恤寡，敬老怜贫。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。斗称须要公平， 不可轻出重入。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿倚权势而辱善良， 勿侍富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可 口是心非。积善之家有余庆，积不善之家有余殃，此千古垂训，岂不应牢记勤行也哉！ 劝善词解读 想广种福田获得福报，必须要心地好。时刻方便别人，积累种种功德。利益他人，多做善行而积累福 分。忠于国家，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；怜惜孤儿，抚恤寡弱；尊敬老人，怜悯贫穷。家里富有 就提携亲戚，遇到饥荒就赈济邻朋；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；用来称东西 的秤要准确公平，不可短斤少两；走路要常常留意，不要踩到虫蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕 捉禽鸟，不到河边毒杀鱼虾；不倚仗权势而欺辱善良的人，不凭借富有而欺凌穷困的人；亲近善人，有助 身心德行；远避恶人，杜绝祸端灾殃；要经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事，不可口是心非；积累 善德的家族（人），后世一定有享不尽的福分；如果不积累善德（积恶），那么后世必定遭殃。此等留传 千年的有教益的言论，难道不该牢记于心，时时自勉吗？ 第二篇：劝善戒恶的造句 MH‘‘ 可见，他是从修身与治国相统一的观点出发，以劝善戒恶为宗旨，使斋醮仪范既成为整顿道教 使之合于封建礼法的要求，又是得道成仙的根本。 1076 北宋熙宁九年（年），陕西的吕大钧兄弟，在本乡蓝田实行乡约，内容涉及日常生活各方面，要 求乡人互相帮助，互相劝善戒恶，目的是为了使风俗淳厚。 驳悖理，不足劝善戒恶，易俗移风，即行斥逐，臣甘与其同罪。 解经工作的一项重要任务就是进一步发掘伊斯兰教的优良传统，以两世吉庆的思想激励人，以宽容友 爱的精神引导人，以劝善戒恶的道德主张塑造人。 例如，在自我修养方面强调热爱学习；在道德品格方面强调劝善戒恶；在接人待物方面强调谦虚谨慎； 在处理问题时主张正道等。 劝善戒恶是包括伊斯兰教在内的所有宗教的出发点和落脚点。 “” 所以，为了凸显其劝善戒恶的本义避免救人反受罚的荒诞逻辑，上述法条都应尽快得到完善，明确