“解放思想实事求是的现代意境之再思索

解放思想、实事求是，是邓小平理论的精髓，是党的思想路线的核心内容。改革开放以来，我们党和国家在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持解放思想，实事求是思想路线的结果。在走向新世纪的

解放思想、实事求是，是邓小平理论的精髓，是党的思想路线的核心内容。改革开 放以来，我们党和国家在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展， 都是坚持解放思想，实事求是思想路线的结果。在走向新世纪的新形势下，面对许 多从来没有遇到过的艰巨课题，我们只有立足于现代意境对“解放思想、实事求 是”进行不断的反思与创新，才能不断地开创建设有中国特色社会主义事业的新局 面。 本文就如何对“解放思想、实事求是”进行现代意境下的再思索，谈三点粗浅看 法。 一、要从现代思维的角度完整准确地理解“解放思想”、“实事求是”的含义 旧式思维的另一种表现是对“实事求是”作庸俗化的理解。即将实事求是贬低为忽 视乃至无视理论作用的所谓“务实”，而把“务虚”斥之为“空洞说教”。按这种 观点，如果说理论还有一点什么用处的话，那也只是行动的注脚，是论证任何一种 一时得势的主观意志的工具。这样做的结果，理论就不再是行动的指南，它成了可 无可有，不足置信的东西，行为的盲目化、短期化也就在所难免。事实上，“求 是”是不容易的，它离不开科学理论指导，要历经艰难复杂的过程，需要有人勤奋 地加以探求，所以著名的浙江大学把自己的校训定为“求是”。若凭经验而不用读 书、研究就可以“求是”，那“求是”岂不是成了反科学的东西？ 庸俗化还表现为：把实事求是仅仅理解为就是结合本地区，本部门，某项具体工作 的实际，或者把它仅仅理解为说话要有根据。诚然，这些是属于实事求是的某一层 次、某一方面，但仅仅局限于这样的理解还是不够的，付诸于实践要产生误导。比 如想问题，办事情，若只是着眼于本地区、本部门和本单位的“实事”，忘记了大 局、全局的“实事”，就势必因受信息量不足等限制而不能求得“是”，就必然缺 乏全局观念，搞起地方保护主义和小团体主义。 我们对“解放思想”这个概念也很熟悉了，但熟悉不等于具有了现代意义上的理 解。如，现在还有的同志在报告或文章中说：“既要解放思想，又要实事求是。” 这种说法在五六十年代本也无可厚非，但在邓小平同志已经给解放思想作了明确界 定，邓小平理论已被确立为全党指导思想的今天，再说“既要解放思想，又要实事 求是”，则是不妥的，至少表明这部分同志还不了解“解放思想”的真正含义。邓 小平同志说得很明确：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是在马克思主义指导 下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”“解放思想，就 是使思想和实际相符合，就是实事求是。”江泽民同志在十四大报告中也指出： “解放思想同实事求是是统一的，就是要求我们的思想认识符合客观实际，在马克 思主义指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新 事物的精神状态。”这些论述说明“解放思想”与“实事求是”是同一事物的两个 侧面，就其本质而言两者是完全一致的。常识告诉我们，对同一事物的两个侧面，