精选论语别裁读后感800字

《论语别裁》读后感800字 《论语》。这部儒家经典，从小读到大，也曾细细读过。对于其中教诲般的言论，也曾冥思苦想，并且熟记于心。然而毕竟才疏学浅，并不能完全理解《论语》里那些金玉良言。对

学无止境 《论语别裁》读后感800字 《论语》。这部儒家经典，从小读到大，也曾细细读过。对于其中教诲般的 言论，也曾冥思苦想，并且熟记于心。然而毕竟才疏学浅，并不能完全理解《论 语》里那些金玉良言。对很多篇幅的理解，也仅仅停留在字面上的意思。比较深 入地再读《论语》，一是百家论坛的于丹的心得领入，再就是读了南怀瑾先生的 《论语别裁》，让我又一次沉醉在《论语》里那些来自两千多年前的至理名言。 南怀瑾先生于上个世纪七十年代注解《论语》时就对当时的教育导向和制度进行 了无情批判。南怀瑾先生在当时说，此时教育的最大失误，在于教育的功利性。 学生学习的目的，就是为了一张文凭，寻得一个饭碗，而对青年的人文教育，如 何做人、如何立身，视而不见。其最终的后果就是整个社会的人文缺失、精神泯 灭、信仰不在，和谐更无从谈起。而孔子的教育宗旨是子以四教：文、行、忠、 信。其中，我最有感触的是南怀瑾先生提到的行南怀瑾先生认为狭义的讲是行 为、品德，广义的讲是指一生事业的成果。我们要教育学生的行为品德，首先要 正己。季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能，则劝。意思是说：使民如此，对学生又何尝不是如此？以庄严的 态度对待学生，学生就会尊敬你。在正己修养方面，最使我心有戚戚是南怀瑾先 生对樊迟与孔子有关修养的那段解释。樊迟问孔子：敢问崇德、修匿、辨惑？孔 子答：先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修匿与？一朝之忿，忘其 身以及其亲，非惑与？读《论语别裁》，学习了《论语》的精髓，重要的是要把 这些感悟运用到具体的实践上。不可坐而论道，玄思辩难，所谓知性合一。作为 党员教师，我再次学习了《论语》，领悟到关于教学的见解，应把这些圣人的见 解贯彻到教学实践中，促进教学的进步和革新。这才算真正读过《论语》，才算 真正接受圣人的教诲。 1